Появляются люди: начинается общение, торговля, шук... Общество любое: это шук, балаган! При этом, каждый правоверный выступает в одной из ролей: он торговец или покупатель. Иногда посредник! Должен иметь дело с товаром не обязательно: часто продают, покупают и меняют способности, таланты, обычный труд, его продукты. Каждый человек выступает в одном из указанных качеств. Только раб не продает: им пользуются! Так устроено общество! Нет ничего позорного в купле-продаже: это тот же обмен товарами, свойствами.
      Ходжа неспеша шел по улице: припадает на более короткую левую ногу. Передвигается без помощи палки, хотя ему сильно помогает. Никто точно не знает: родился с уродством или получил травму? Ходжа не любит расспросы: не часто вспоминает об авантюрном происшествии в его жизни. Случилось это давно: еще в молодости. Ходжа послушался безбожника. Точнее, проиграл в споре: расплатиться нечем! Согласился он подняться ввысь на летучем змее. Удивленные, испуганные правоверные увидели чудо в небе: указывают пальцами! Испугался стражник: натянул тетиву, прицелился и - выстрелил в змея! Попал! Змей начал распадаться: во время падения Ходжа получил сильные ушибы и перелом ноги. Легко отделался! С тех пор он хромает. Боится в грехе признаться: соревновался с Ангелом Аллаха. Не победил! Зато увидел красоты природы: сверху! За тот увиденный дивный вид стоило рисковать: так считает! Ничего подобного никто из смертных-правоверных не видел. Ходжа увидел себя: Ангелом! И посмертное Будущее: стоит помучаться в Раю! Стоило пострадать, чтобы потом... Ходжа ни на минуту не сомневается, не теряет оптимизма: как праведника, страдальца, судьба его вознесет на девятое небо. Нет более высокого! По сути, духу каждый правоверный надеется на милость Аллаха.
      Скала стоит почти отвесной стеной: Ходжа не рискнул взобраться. В мальчишеском возрасте он совершал восхождения: не знал страха! У него хватало сил, сноровки на самые трудные восхождения. Дополняет риск жизнь: прививает осторожность. Ходжа уже на многое не способен. В одном преуспел: в остроязычии. Стал более колючим. Он сейчас более сдержан, терпим: не так разнуздан, не зол! Но зло не прощает. Не признает глупость. Ходжа нравоучитель! Простонародье и чернь его признали безоговорочно, но просвещенные не отпускают от себя. Ходжа всех веселит. Никого не оставляет равнодушным к нравоучениям и собственной личности. Его авторитет непререкаем. Мало кто осмелится соревноваться с самим Ходжой. В его понимании: в сконцентрированном виде сумел спрессовать народный опыт и силы. Сохранил его в безграничном почете.
      Ходжа редко вспоминает свое детство, родной кишлак. С друзьями искал пещеры. Мальчишкой он пас скот. Быстро бегал. Кричал, свистел и вырезал свистульки. Непослушные животные в поисках лучшей пищи в сторону удалялись. Помогала собака, но ее обленил зной, яркое солнце: чаще ленится на боку. Дремлет. Один козел непослушный, самостоятельный отбился от стада: взобрался по склону. Малец оставил коров и коз на попечение разбуженной собаки: начал взбираться по крутому склону. Пару раз оступился: мелкие камни посыпались вниз. Козел не стоит на месте: взбирается все выше, выше к вершине. Запыхался Ходжа. Самое обидное: козел смеется над ним, призывно машет хвостом: догоняй! Вот уж накажет! Вскоре почти выбился из сил, но козел! Понял Ходжа: бессмысленно это соревнование. Козел без злого умысла, а по велению своей природы лезет на вершину. Доказывает себя качества лидера. Сам вернется: к своей козе! В сердцах Ходжа плюнул: начал спускаться. Так и произойдет! Козел покажет нрав: остынет и вернется! Так и произошло! Уверен: с тех пор знает характер козлов! Козел - тот же осел, но только без поклажи и хозяина на спине.
      Ходжа приносил черепах одному любителю супов из их мяса. Пек ноги при переходах по раскаленным пескам. Наступал на колючки. Полюбил ослов: общаться с ними, разъезжать верхом. Молол джугару, кукурузу на мельнице. Научился выпекать вкусные лепешки. Часто по ночам слышал завывание шакалов. Видел горящие волчьи глаза. Слышал по утрам, в полдень, вечером зазывающий голос маэдзина. Научили лепить глинобитную кибитку. На топливо собирал кизяки. Купался в реке. Ловил рыбу: чистил, жарил. Собирал виноград. Пробовал курить травку. Узнал вкус вина. Испытал женскую страсть. Любовь детей. Знает цену слов. Много раз дружил, но часто разочаровывался в людях. Не унывал при разорениях: рвался вперед. Увлекался рискованными начинаниями. Смеялся над собственной слабостью, неудачами, просчетами. Жалел людей. Сострадал немощным. Помогал слабым. Искал дружбу с сильными: не богатыми! Ходжа умно распоряжался своей популярностью, славой.
      Ходжа никогда не пытался унизить человека. Оскорбить человеческое достоинство. Каждого человека он считает сыном или дочерью Аллаха. Оскорбить смертного: это нанести кровную обиду самому Аллаху. На такую низость не способен человек добропорядочный, истинно верующий в благородство и вечность этого мира страдания, скорби. Ходжа сожалеет о минувшем: быстро уходят неведомо куда годы. Приятны воспоминания минувшего: не всегда уверен, что произошло именно с ним. Он в пути: еще на рассвете было свежо. Ногами стряхивал с трав капли предутренней росы. Поднималась редкая дымка. Из ноздрей пасущейся, спутанной по ногам лошади вырывается теплый пар. Игогочет осел: не такое глупое, несомненно упрямое животное. Вскоре запылало желто-малиновое Солнце! Извергает прямые огненные стрелы. Палят безводную степь. Изредка в чахлой траве шуршат суслики: им лень выползать из глубоких прохладных нор. Застывший воздух повисает, вздрагивает: остается без движения.
      Оживление наступит позже: спадет зной, а с заката освежит вечерняя прохлада. Наступит облегчение. По ночам бывает холодно. Осенью непременно приходится обогреваться. В очаге моментально сгорают ровным пламенем сухие кизяки. Не запасешься! Безветренно. Вскоре из аравийской пустыни задуют знойные пыльные движения. Это даже не ветер, ленивые передвижения жара. Хамсин: ровно пятьдесят дней изнурения в году. В середине осени, чаще к ее концу случаются жуткие порывы северо-восточных холодных ветров: срывают крыши, жилье уносят, ломают деревья. Но еще чаще по степи гуляет вражда, ненависть. Хозяйничают разбойники: грабители и убийцы! Грабят караваны. Убивают путешественников. Доверять деньги, тайны можно только родным людям. Защитит род! Племена разрозненны. Каждый заботится о детях и своем благополучии. О собственной безопасности.
     
      Маняще-улыбчивая Луна-шутница вытворяет свои обычные штучки: посылает кажущиеся безобидными чувственные вспышки. Воздействует на волну ее настроенные сердечные, мозговые участки или эмоциональные центры. Не спится старухе: постоянно крутится возле зеркала, жеманится. Увлекает. Сегодня день особый: она именинница! Примеряет обновы. Выставляется для просмотра во всех подробностях. Должна понравиться! Не позволяет спокойно спать! Барабанит на нервах. Тормошит. Манит. Преуспела в выкрутасах. Ей позволил манерничать, светить поручил Аллах Великий! Испробует в действии все женские штучки в`качестве соблазна, испытания. В себя влюбляет. Ей поручил манерничать, поручил светить. Безумцам влюбленным позволяет манипулировать: превращаются в существа послушные. Послушание: благодать, одновременно это кара!
      В кожу Ходжи вонзилось яркое селеновое сияние: пробудился! Над изголовьем приподнялся. Почувствовал острую жажду. Слез с постели. Подошвами ног ощутил приятную прохладу остывшего за ночь пола. Увидел на лежанке распластавшееся тело собственной жены: распарилась! Лежит рядом на спине, подбочилась немного. В верблюжью подушку углубилась голова. Сопит носом при вдыхании, с посвистом выдыхает... Фыркает, похрапывает. Обнажились груди: спелые, отвисшие, манящие. В такт дыхания легко колышутся. Лежат на разных уровнях. Колышется живот: вздымается, опускается, переливается в складках. Левая нога поджата в коленке. Правая припухла: прижимает, замком прикрывает место соблазна, наслаждений.
      Ходжа возбудился от одной мысли, вида: не может войти в сонное, обнаженное тело. Хорошо знает свою эгоистичную, грубую жену: непременно поднимет шум. Одолевают оба чувства: оказалась сильнее жажда. Он вышел наружу: во дворе нашел бурдюк с водой. А когда вернулся... Жена лежит в той же позе. Но на нее что-то воздействовало: вздрогнула, к этому моменту пробудилась. Услышала приближающиеся шаги: стыдливо прикрыла наготу. Ходжа протянул руки: в намерении прикоснуться. Жена под проницательным взглядом мужа отстранилась руками. Не допустила притронуться, мощно взять: завизжала. Пропало у Ходжи желание: не пожелал связываться с этой гадкой женщиной. Прилег. Чаще всего к нему возбуждение приходит на рассвете. Она трется по вечерам: без этого уснуть не может. Ходжа не выспался: чувствует! Сон не идет.
      Через короткое время почувствовал он прикосновение, теплоту, тяжесть ее тела. Она продолжает двигаться: охватила его тело, притянула к себе! Ходжа сопротивляется: пропало собственное желание, но удовлетворять ее не хочет. Разные у них характеры. Нет взаимопонимания. Не намерен становиться игрушкой в руках своенравной женщины. Пусть помучается: поймет! Подпускать должна в любой момент. Подобно курице - открыта петуху, овца - барану, коза - козлу, корова - быку! У его жены не больше ума, чем у курицы, овцы. Ведет себя вызывающе: эгоистка, нахалка! Но медлительна в постели. Все движения оставляет мужу: приходится ему ползать и дергаться. На кухне не поспевает пищу приготовить. Запустила дом. Придумала вечное оправдание: жалуется на плохое настроение, недомогания. На головные боли и прочие болезни. Когда ей что нужно, начинает заискивать. Нежничает. Ходжа не любит, когда называет детским прозвищем: он давно не Джуха! Становится злобным, дерзким, нахальным, нетерпимым.
      Не терпит, когда не уважают людей, оскорбляют родителей. Позволяют себе легкую иронию, насмехаются! Не терпит высмеивающих религиозные чувства. Усердие в труде. Имеются даже правоверные, не пришельцы издалека: презирают родную землю. В походах ищут приобретения. Не любит хитрости, лжи, коварства: помогает слабым выстоять. Подбодрит. Старается наказать обидчика. Позже молва превратила его в борца за народные права, достоинства личности. Это не совсем так! Острослов он - в пылу полемики, без политической программы. Ходжа умен, развит: не страж морали, не законодатель моды. Не всегда говорит заключительное слово. Сам решает свои проблемы. Имеются недалекие люди: полностью доверяются другим. Бездеятельны. Легковерны. Ленивы. Поручают друзьям устраивать их судьбу. Ходжа побеждает вечно! Так в жизни бывает редко! Не может человек стать способнее, умнее всего общества. Ум вечно стоит над средним уровнем.
      Затаенная мечта многих фольклорных историков, создателей идеалов: Ходжу противопоставить властителю! Называют народным героем. Превратили его в фольклорный образ. В выразителя народных чаяний: больше фантастических, чем реальных. Каждый здравый, самокритичный видит, понимает немощность, слабость, осторожность, трусость, неспособность противостоять грубой силе диктата власти и денег. Хочется, ах как хочется быть сильным, смелым, решительным, дерзким, умным. Всезнающим, побеждающим. Не в реальности: в идеале! Такой человек был, есть! Это наш соплеменник Ходжа. Один он! Всегда за нас всех: против обидчиков, самой несправедливости. За всех один! Народный любимец, мститель! Идеальный мусульманин: сын безвременья! Нелицеприятно осуждает мелочные характеры, злые дела. Смело наказывает обидчиков по именам. Утверждает попранную справедливость. В нем одном сосредотачивают все народное здравомыслие, чувства человеческого достоинства, гордость. Еще знания, опыт. Неустрашимый характер! Всегда оптимистически настроен. Готов принять вызов, подумать, собраться, осуществить верное решение. Сформулировать словами приговор - в любое мгновение. В нем одном сосредоточены мудрость муллы, справедливого судьи. Народная находчивость. Юмор. В пути как-то Ходжа высказал ослу свои сокровенные мысли, хоть записывай в характеристику трудовой автобиографии:
      "Я побывал во всех святых местах, во многих городах. Встречался с ханами, визирами, муллами. Видел, как они живут-страдают. Чаще встречался с простым народом. Меня знает весь мусульманский мир! Брожу по свету с тобой, мой повелитель, эмир Амир. Вижу много бед, страданий, несчастий, глупости, болезней, смертей. В юных сердцах поселилась надежда: искореним неверных, завладеем их имуществом, станем богаче! Не чище, не духовнее! Богатства перейдут к тем, кто уже не страдает в отсутствии благ. Не создают новые богатства! Трудятся только для прокормления. Идет вперед, развивается исламская культура, а с ним рядом сохраняют нищету, невежество. Воинственный ислам несет жестокости, страдания, истребления. Истинная Вера мусульманская повергла религию иудеев. Воюет против пороков многобожества и христиан. Последние слабы: борются между собой! В нашей борьбе, как в любой борьбе: права сила! Побеждает воин с оружием! С востока и юга прошли на запад: почти весь мир покорили. Противостоят на севере бандитские полчища неверных. Погрязли во вседозволенности, разврате. Вино пьют, жрут свинину, прелюбодействуют. У неверных нет права на существование! Аллах сотворил их для совершенствования мусульман. Для постоянной борьбы, умножения славы Аллаха. Царство Аллаха наступит нескоро! Прежде истребить неверных! Научить правоверных!
      Заселить, облагородить освобожденные пространства. Нужно развести поля, вырастить много ослов, верблюдов: пусть трудятся для мусульман! Построить мечети, минареты, чайханы... Высадить виноградную лозу, финиковые пальмы, деревья гранатовые, персиковые. Саксаул, тутовник. Выпекать лепешки. Сушить кишмиш, урюк. Караваны верблюдов (двугорбых людов!) повезут товары на север! Ислам за все живое, против неживого! Аллах создал Шайтана. Слабый разум человека не способен понять, разобраться в цели конкретного этого творения. Себе на пользу? Для вреда?! Аллах не может творить одно Добро. Должен показать Зло: позволить привлечь сторонников, собраться, развернуться, действовать. Праведных объединить: поднять для его уничтожения. Жизнь: это борьба за право на существование! Каждый выживает, как может! Как удается! Мораль только на бумаге. В жизни побеждает, повсеместно утверждается грубая сила. Правый силен, сильный прав! Жить, благоденствовать дано борцам, бойцам, воинам. В жестоком мире побеждает сильнейший. Убьешь друга: не станет врагом. Таков принцип жизнеустройства. Коран отдает предпочтение воину. Святые: борцы за дело Аллаха, принявшие мученическую смерть .
      Дорога петляет между уступами взметнувшегося ввысь холма. Щелевая выемка в месте нахождения оставленного сторожевого пункта. С обоих сторон дороги грубо, угрожающе возвышаются острые угольчатые скальные уступы. Нет растительности. Только раскаленная порода, наполненный жаром без колебания, движения недвижимый воздух. Беспредельная тишина. Удивительно красив вид до горизонта: облегает сплошная голубизна. Пронизана острыми копьями: солнечные лучи прошли беспредельные расстояния. До состояния безжизненности доводят: предназначены иссушить скалы. В пределах беспредельного состояния ожидания Вечности. С вечера служители Аллаха выволакивают грандиозные ставни: закрывают дорогу солнечным лучам. Является долгожданная прохлада. Ощутимо трепетание воздуха. К сему моменту возникает мысль, желание, потребность ненадолго насытиться, приласкать жену. Мужчина погружается в глубокую спячку.
      Ночь отключает от деятельности, жизни. Ночью происходит другая форма существования: неведомая, непонятная, неописуемая. Податливое тело находится под властью темных сил. Себе не принадлежит, Аллаху не подчиняется. Сила, власть Аллаха: только в светлое время суток. В это время Он Слышит: лучше славить Его Мудрость, Деяния. Ввысь возносится молитва. Достигает Его слуха. Славословие ублажает чувственную Душу Повелителя Вселенной, Защитника праведников. Аллах Своей Волей Создал Мир, человека, красоты, пищу, животное царство. Поставил нас, своих детей и слуг надо всем.
      +Служба утомительна скукой. Навес спасает от прямых солнечных лучей: не помогает от изнурительного жародействия. Один из стражников янычар. Вдыхает в себя дымы-пары, ароматные вкусы, ощущения от недавно выкуренной травки. Вскоре он отключится. Пока находится в состоянии блаженства покоя, фантастических видений, импульсов чувственных ощущений. Широко расставил ноги, закатил глаза... Не потерял равновесие. Старший по возрасту стражник хмур. Прошел уже он все этапы службы, возможности жизни. Устал телом, духом. Ни к чему не стремится, ничего не хочет. Пусть оставят в покое: не дергают на службе, дома. Он медлительно исполняет указания: самостоятельно не проявляет инициативу. Часами не сдвинется с места. Не понимает многое происходящее. Надоело! Ничего не старается узнать. Случается редко новое: его мало! Дремлет. Немногословен. Отбивается от назойливости. Вновь ввергает себя в сонливость. Их молодой командир все время суетится. Что-то предпринимает. Дергает по указаниям.
      Прикажет он что: забывает, оставляет в сторону недавнее. К заставе еще не привык: находится в плену прошлой службы. Не успокоится. Ждать не может: нет терпения! Говорил один мудрец: хватит в жизни другой времени, терпения! Терпение без маятника, без движения деятельности. Молодая энергия требует выхода. Нет возможности, надобности себя расходовать. Ничего не происходит. Только сушит хамсин, усиливается жара к полудню: начинается томительное ожидание смены караула. На этой забытой Аллахом, людьми земле застыла жизнь. Сама земля заснула, умерла. С момента изгнания иудеев бесплодна почва, завожена болотом: не ощутимо движение природного потока! Подстерегают болезни: чаще малярия, туберкулез, прочие неизлечимые хвори. Живущие осознают телесную слабость, бессмыслие своего существования. Ничем не интересуются: только молятся. Выпрашивают лично для себя спасение. Плохая торговля: не имеет население денег на значительные покупки. Власть собирает минимальные налоги. Владеют номинально землей: не плодоносит! Участки земли не продать: некому! Владение землей не делает богатыми, спокойными, счастливыми. Любые усилия разбиваются. Нельзя осуществить идею. Даже при наличии денег.
      +Обитательницы гарема постоянно посмеивались, подтрунивали, подчас даже издевались над стражем порядка - евнухом Хасаном. Подобен он колобку: с округлыми формами, пискливым голосом. Чинно выхаживает в своих широких шароварах. Обитательницы придумывали для него разные забавы. Прикидываются немощными, больными, посылают неведомо куда-зачем. Потом громко, с шутками смеются над доверчивым, не очень умным, не всегда расторопным Хасаном. К нему как к брату относится грустная Лейда. Отбивает от слишком цепких и крикливых женщин. Уводит Хасана в уединенное место: рассказывает о своем детстве, родителях. Тоскует по дому. Она слишком дерзкая, непослушная, нелюбимая жена визиря: редко зовет к себе. Развлечения, даримые ею удовольствия чередуются с недопустимыми выходками. Лейда тоскует по чистой любви, чувственным наслаждениям. Часто набрасывается на Хасана с требованием показать то самое место . Он стесняется, отбивается: настойчивая девица может уговорить любого.
      Стаскивает насильно с Хасана шаровары: осматривает его детского размера член: без ушек! Ощупывает пальцами отсутствующую пазуху. Насладившись вдоволь осмотром, набрасывается на Хасана. Валит на пол грузное тело: присасывается к "пальчику". Его шевелит, пытается вытянуть. Целует, сосет. Хасану щекотно: он смеется от возбуждения. Еще приятна игра с чернобровой красоткой: из числа обделенных мужской лаской. Иногда Хасан жалеет: будь он мужчиной! Мог бы! Не может, никогда не сможет! Это его судьба: видеть, все понимать, не воспользоваться возможностями. Им развлекаются: не он! Чувствует себя половым уродом! Самое оскорбительное в его состоянии: беспомощность. Надо уйти от соблазняющего женского влияния: некуда! Они мешают одним присутствием сосредоточиться на занятиях, боях. Соблазняют видом, поведением. От молитв отвлекают коварными словами: приводят к раздольному ощущению, к расстройству настроения. Женщины думают только о себе: о выгодах, удобствах, выигрышах, приятностях.
      Желают приобретать, получать. Дар их несравненно меньший: ограничиваются в сфере чувственных развлечений. Существенная польза от них одна: удовольствия, дарят ласки, рожают, воспитывают детей. По-своему усмотрению, не всегда как нужно. Мальчиков рано отнимать от изнеживающего женского воспитания. Пусть они девочкам передают свои знания, умения, навыки. Купить жену, женщину - дорого стоит удовольствие! Содержать: стоит динаров! Слушает жену только муж-глупец и поступает по ее наводке. Хитрец обязательно советуется: для усугубления хитрости, принятия опасного решения. Женщина создана для насыщения: духа, тела, воли. Ограничивающий желания, избегающий семейной войны, способен противостоять давлению, высокому упорству, непомерным требованиям. Жены не удовлетворяются наличным: постоянно выставляют требования. Ослабляют дух, расслабляют волю, тело. Провоцируют на скандалы, безобразия.
      Им никогда не угодишь! Добро воспринимают злом, наказанием. Плачут без причины, расстраивают. Смеются некстати. Неведомо чему радуются. Ведут себя отлично от мужей. К женщинам нельзя подходить с мужскими мерками. Давать свои оценки. Женщины - существа непослушные. Слабые. Во лжи, дерзости, коварстве сильны, непобедимы, неистребимы. Стремятся себя воссоздать, повторить в детях: жизнь духа продлевают до бессмертия. Мыслящие женщины опасны для общественного спокойствия, мира. Женщины постоянно интригуют. Способны вызвать обиды, внутрисемейные ссоры, межобщественные конфликты, войны с большим числом жертв. Женщинам образование не предоставлять: обучать простейшим ремеслам. Ограничивать, сужать их мир интересов, сферы труда. Не позволять женщинам вникать в мужские дела. Мешать расширению познаний. Сдерживать фантазирования. Желания раскручивать руководство.
      Женщин не впускать в богатые дома: сразу загораются желанием иметь все подобное! Даже лучше, дороже! Женский вкус: болезнь их зрения, чувственных ощущений, Души! Ничего не значащее слово, желание влечет к расточительству. В приступе гнева женщины опасны, мстительны, жестоки! Обладают меньшим умом, недостаточной физической силой, не участвуют в кровавых битвах, но требуют всю наживу! Их аппетиты непомерны: хотят больше прав, привилегий. Манят прикрытыми одеждами формами. Выставляют напоказ свои прелести, соблазняют грудью. Вертят ягодицами. Гордятся срамным местом. В специальных заведениях торгуются с клиентом. Продают удовольствия. Кормят не всегда вкусно, обслуживают приятно. Женщины не всегда правоверны, чаще недостаточно верующие. Встречаются распутницы, стервы. Ведут себя, словно темные, злые ведьмы.
     
     
      Ходжа ВЫЗВОЛЯЕТ СВОЕГО ДРУГА ОСЛА.
      Ходжа снял сандалии, сделал несколько шагов во внутренний двор мечети. Упал на колени. Ударился лбом о раскаленную почву. Начал молиться. Ходжа полу верующий: соблюдает приличия. Из толпы ничем не выделяется. Рано понял: дорого стоит безверие. Приносит страдания. Всю прошлую жизнь прожил многотрудно: с лишениями, страданиями. Он был скорее беден, чем богат. Выбрал свою судьбу непротивления властям, религии. Двояко относится к фанатичным верующим. Одних, самых глупых, упрямых: презирает. Другим, искренне заблуждающимся: сочувственно сострадает. Эти маленькие люди верят всяким легендам. В мистическом ищут достижения довольства, путь спасения. Ожидают: им дадут! Такого ведь не бывает. Сумел своего добиться: будь сыт, удовлетворен, рад. У Аллаха много неземных забот: нет у Него времени на мелочи. Не обращает должного внимания правоверному. Не огорчают Его заботы каждого смертного. Пусть не скучают! Люди специально наделены свободной волей. Оставлены наедине с обстоятельствами. Самостоятельная дорога в неведомое: это жизнь. И каждый проходит индивидуально. Успел, сумел: будь рад! Религия отваживает от быта и семьи: мешает жизнелюбию. Мелочит энергию. Помыслы растрачивает бесполезно. Силы направляет в чуждом смысле. Вместе с тем, дает надежду. Указывает направление. Выбери темп: направь силы!
      Ходжа вышел из мечети. Нет осла! Побегал-побегал: что делать? Бредет по пыльной дороге: расстроенный, потерянный. Самый близкий друг пропал! Ходжа направился неведомо куда... Не пришлось далеко ходить: увидел своего осла! Ходжа обрадовался: нашел такое счастье! Парень со злыми, хитрыми глазами (несомненный вор!) тянет за повод, избивает осла. Верный осел проявляет упрямство натуры, независимость характера. Издалека почуял запах хозяина: встал на задние лапы, радостно заиёкал. Йо-йо-йо! Почуял вор опасность: не отпускает повод. Подошел Ходжа: в первое мгновение онемела радость, но вскоре исчезла растерянность. Собирается толпа. Не успел Ходжа проучить вора: не до этого! Начал разговор с ослом. Толпа окружила вора: готовит расправу-самосуд. Ходжа повел: успокаивает осла, ласкает! Верный друг заслужил: Ходжа купил сладостей. Пусть насладится чувствительная его Душа. Сел на осла: греет задницу. Колышется в движении... Смешиваются запахи: Ходжи и осла. У Ходжи нет рядом существа понятливее, роднее.
      Осел: самое неприхотливое, полезное для общества одомашненное животное. Покупаешь за малую цену. Неприхотлив в пище. Малый уход! Выполняет самую неблагодарную работу. Не требует для себя льгот, прав, уважения. Нет более полезного животного! Человек с ослами даже несравним: вреднее, эгоистичнее, злее, коварнее, опаснее, грубее... Без работы осел быстро жиреет, ленится, непослушным становится. У заботливого хозяина осел: член семьи и друг! Рассказывают, некий вельможа обратился к своему повелителю: "Господин мой, эмир Амин, будь я ослом, лучшего хозяина себе не пожелаю!" Так Ходжа всю дорогу развлекал осла историями: не позволял скучать! Подъезжая к чайхане и готовясь к ночлегу, Ходжа поведал важное и забавное. Осел во много раз сильнее хозяина. Еще сообщил: у осла имеется два рассудка - собственный и хозяина. У ослов есть своя столица: на севере! В городе Осло! Парадокс: там холодно, а потому нет ослов-животных! Есть ослы!
      С тех пор у Ходжи появилась причуда разговаривать в пути со своим ослом. Обращается почтительно, как к повелителю. "Мой господин эмир Амир! Поясни мне, человеку темному, непонятливому. Почему наш мир создан для испытаний и страданий? Почему человек создан несовершенным: злым, грешным и коварным? Почему в обществе несправедливо распределение богатств и талантов? Почему жизнь так коротка? А в ней мало радости, довольства, спокойствия и счастья? Скажи, мой повелитель, почему нет дождей: солнце иссушает и без того измученную зноем, многострадальную почву? Почему ветер уносит мечты и желания? Налетает саранча: съедает урожай! Обрезание приносит страдания ребенку. Женщины мочатся кровью, испражняются поносом. Мужчины постоянно желают и не всегда пользуются приобретенным. Часто труд не во благо, а тягостная обязанность. Рок судьбы не дарит матери утешение. Злобны люди: их добродетель в алчности. Смерть - не выход, а уход! Безвозвратное исчезновение!
      Нет спасения - есть только его желание. Человек постоянно испытывает жажду, голод, боль... Ребенок счастлив только в состоянии игры. Взрослость утруждает заботами. Красота манит: в чужое владение. Дорога не ведет к цели, к успокоению. Почему безжизненны горы? И песок без воды: уносится ветром! Почему нет достаточно воды, пищи: на всех?! Почему не все облака наполнены влагой? Почему в пустыне не летают птицы? Одни скорпионы добычу ожидают. Почему нет мира между людьми? Почему существует неравенство? Почему Аллах Великий не замечает несправедливостей: не совершает акт возмездия? Почему ты, мой господин эмир Амир, одновременно осел, со мной вместе должен страдать? Не можешь помочь, не в состоянии себе добыть пищу, воду? Почему мы долгими часами, палимы солнцем, бредем по этому безлюдному месту и бездорожью? Что нас ожидает в пути? Когда набредем на оазис? Где найдем тень для отдыха и воду для утоления жажды?
      Господин мой эмир Амир, подскажи, что мне делать? Как жить? Как без труда и хитрости получить много динаров? Как их разумно истратить? Чтобы оставались, прирастали сами собой: по воле Аллаха? Где смогу встретиться, переговорить с нашим святым Пророком Магоммедом? Что у него спрошу и какой получу ответ? Как от скуки и тоски избавиться? Где найти долговременное пристанище? Что сделать угодное Аллаху: пусть избавит от забот, проблем, страданий? Мой господин эмир Амир, посоветуй мне, глупому смертному как дожить до лучших времен? Что делать и сделать? Как поступить, на что решиться? Как обрести покой, сытость, удовлетворение? Хочу немного: свой дом, добрую жену-мусульманку, хорошую работницу, безотказную в постели. Разве это много? Хочу лечь на чистую мягкую постель: не подкладывать под голову камень пустыни. Жить нормальной жизнью простого собственника: не страшиться грабителей, разбойников. Обойтись без болей, болезней, расходов. Хочу иметь детей, встречаться с родственниками, есть плов и тебя, мой господин эмир Амир, кормить не соломой, а сочной травой и зерном. Поить верблюжьим молоком, подарить обширное пастбище с зеленой травой.
      О себе хочу оставить добрую память, как о правдолюбце, великом страдальце, искателе справедливости и счастья. В юность, молодость хочу вернуться: прожить заново, повторить поиски, проявить себя уже в другом качестве. Пусть порадуется Душа: столь преобразился, веду безгрешный образ жизни. Ни с кем не спорю, не ссорюсь, не мудрствую, не рискую, не наказан за нелепицу. Хочу общаться не только с тобой, мой господин эмир Амир, но с равными, умными, просвещенными людьми. Слушать сочинителей, наслаждаться их музыкой, ароматами подворья. Я хочу избежать встречи с приблудными псами, спастись от шакалов. Не слышать в ночи ветра вой. Спасти глаза от пыльной бури. Видеть восходы. Увидеть свое отражение на лунном зеркале. Я хочу пить, есть, отдыхать... Мне пора отдохнуть! Я устал! Я хочу спать!
     
      ВИДЕНИЕ Ходжи на ГОЛОДНЫЙ ЖЕЛУДОК.
      Ходжа покачивается на осле... Ему надоело балагурить: задумчиво насвистывает нескончаемую мелодию без слов. Он давно не пил. Пора кормить осла. Позволить полуденный отдых. Вдали виднеется город: завис на вершине. Манит к себе: с далекого расстояния. Дорога сложная: подъем по камням. На особенно крутом подъеме Ходжа спешился. Помог ослу вскарабкаться вверх. Неожиданно за перевалом оказались перед заставой. Попросил осла: " Друг мой, поприветствуй представителей власти". Осел плюхнулся на колени. Онемели стражники: не приходилось видеть подобного дива. Послушный осел откликается на голос хозяина. Высказывает почтение. В неудобной позе осел завыл протяжное свое й-а! В нем слышится усталость, радость по поводу желанного отдыха. Голод вырвался криком, уверенностью на скорый приют, пищу. Пришедшие в себя стражники неведомо чему смеются. Видеть радостно, слышать приятно. Устали от скуки, однообразия, безнадежности службы.
      Осел развлекает. Словно факир, этот чужеземец в оборванной одежде. Бакшиш с такого не получишь. За забаву спасибо! С таким разумным ослом не стыдно посетить любой дворец. Молодой начальник стражи спросил имя, тут же, не дожидаясь ответа, махнул рукой! Проезжай! На несколько мгновений пробужденный от дремы пожилой стражник произнес безадресно: "Что этот осел с дервишем Ходжой Насреддином собирается у нас делать? Богохульствовать: не иначе!" Молодой начальник пристал: "Откуда знаешь дервиша? Когда, где с ним встречался? Кто он такой? Чем опасен?" Ответ услышал только после продолжительной паузы, когда след осла с Ходжой простыл.
      "Нет, я с ним не встречался! Но... Кто из правоверных в мусульманском мире не знает Ходжу Насреддина с его проделками?!" Для начальника стражи этого оказалось достаточно: заорал вслед за исчезнувшим возможным нарушителем спокойствия. Уже прославился во многих провинциях Оттаманской империи. Ходжа сделал вид: крик не к нему относится. Все: беда просто минула! Но деятельный, решительный начальник стражи вскочил на своего осла: погнался за недавно по ошибке пропущенным беглецом из тюрьмы. Догнал: завернул. Ходжа без смущения и упрямства повернул назад. Отдалялась возможность насытить жажду, отблагодарить друга-осла. Первоначально выручил осел: настала очередь Ходжи выручать осла. Что с него возьмешь? Ходжа убежден, часто высказывал вслух: Любой турок безбожник, придурок! Их власть держится на везении. Темный народ!
      Пытаются народ завести в дебри христианского неверия. Нет ничего общего между религиями. Наш предок Магоммед: истинный Спаситель. Их: по имени Йшуа, мамзер, богоотступник. Отступник от иудейской религии. Противник собственного народа. Еврей: не еврей! Для своего раскольного учения искал пследователей среди невежественных варварских народов. Просвещенные евреи отвергают родство Душ, близость учений. Идут на костры: не отрекаются от своего Б-га. Ради сомнительной троицы! Если бы в их учении было нечто полезное: практичные евреи уже давно оценили для себя эту пользу. Не захотели властвовать в Европе: среди еще более глупых, отсталых северных народов, воинственных славян.
      Ходжа думал о превратностях судьбы и коварстве желаний. Приятных случаях. Об успехе самообмана. Он отключился от ситуации. Отдался полностью течению событий. Он фаталист! Уверен: судьба вынесет! Не сейчас: позже! Не к успеху, так к славе! С ним уже не раз случались подобные ситуации. Не переживал! Уверен: мудрый осел - исполнит, а сам - придумает. В самый последний нужный момент. Вся жизнь Ходжи - поиск, страдание и достижение чуда. Такова формула! Существует триединство: в его судьбе! Для своих избранников и любимцев Аллах создал творческий период Своей деятельности. Эту универсальную формулу. Не существует другой формулы троединства.
      Ходжа сбросил пропитанный потом халат: лег на циновку. Привык к бытовым неудобствам. Его многострадальное тело неприхотливо. Душно. Остался в сандалиях на босую ногу. Не позволит грязными ногами осквернять землю святого города. Для омовения ног не осталось воды. Не смог заснуть Ходжа: крутится с бока на спину. Не понял сразу причину бессонницы. Устал за день: сон не свалил! Ходжа рассуждает... Духота привычна. Изорвана циновка. Летают жуки: жужжат! Ходжа приподнялся: окно застлала темень. Некая звезда отбрасывает свет . Ходжа не звездочет, но знает расположение светил небесных. Вышел во двор: еще раз сориентировался. Понял! Бодрящий сон придет, если голова лежит по направлению к святой Мекке. Возвратился в глинобитную хижину в бодром ожидании. Повернул циновку. Не спится! В чем дело? Исполнил предписание священного Корана. Понял! Сон обычного человека не согласован со Святым Духом. Душа ищет особого к себе отношения, внимания: создать ей условия благоденствия, покоя, благости. Ходжа на колени стал, распластался: Аллах непременно услышит его искреннюю, идущую от сердца молитву. Вернулся на циновку.
      Не спится! В момент понял: в святом городе зря искать-найти более святое место. Ходжу объяла пьянящая дрема. Опустился в небытие. Неведомо сколько времени пребывал в этом состоянии. Пробудился в сновидении от бездействия Духа: приподнялся! В едином порыве подхватил тело: в воздухе два раза перевернул, медленно в должное положение опустил. Еще приподнял! С обостренным вниманием включил зрение: осмотрелся. Увидел неожиданно: с небес спустилась лестница общего предка святого Юсефа. По ней сверху спускались Души праведников. Ангелы на коротких крылышках вокруг летают. Ходжа весь обратился во внимание. Поблагодарил за внимание к скромной его личности. К встрече и общению с ангелами Аллаха всей предыдущей многотрудной жизнью подготовился. Сон предвещает быструю кончину.
     
      Жил Ходжа Насреддин в жестокие времена Тамерлана. Этот хромоногий уродец был кровавым тираном, жестоким правителем. С многочисленным воинством своим он наводил ужас на подвластных, окружающие народы. Еще не покоренные, не истребленные. Подвластные страшились самодурств тирана: беспрекословно исполняли все желания лишенного чувственности и сострадания правителя. В 1387 г. (786 по исламскому летоисчислению) в Исфагане воины Тамерлана истребили 70 тысяч мирных жителей. Из голов соорудили огромные, рвущиеся к небу пирамиды. В 1398 (797 г. исл. лет.) воины Тимура (Тамерлана) возвели пирамиды из 100 тысяч умерщвленных жителей Индии. В 1401 (800 г. исл. лет.) Тимур подавил восстание в Багдаде. В день праздника Курбана воины обезглавили 90 тысяч человек. В их числе пленники из Сирии. Из их голов соорудили 120 пирамид. На обширных территорих Тимура находилось много пирамид из человеческих голов-черепов. Не менее жестоким оказался его сын: в народе прозванный Миран-шах, шах змей. По его приказу в сирийском городе Алеппо содрали кожу с живого, непокорного хуруфита: поэта, мыслителя Имадеддина Насими.
      Ходжа Насреддин задержался дома по двум важным обстоятельствам: мучает хворь, да с женой пора выяснить отношения. Довела до нервного взрыва многочисленными жалобами, требованиями. Не успел раскипятиться, сорвал двери сосед:
      "- Салям, Ходжа! Аллах ахбар!"
      Ходжу застал в расстроенных чувствах: не остыл! Собрался злобу выместить на постороннем:
      "Тебе что надо?! Почему спозаранку на тощий желудок вспомнил Аллаха? Что приснилось? По призыву Великого Аллаха, Его Пророка решил отправиться на богоугодное дело?"
      "- Нет. Я пришел поднять тебе настроение." - Оправдывается сосед.
      "Это зачем?" - Удивился Ходжа. Сосед редко веселит и тревожит.
      "- Как же! Жена послала! Нарезает овощи, готовит салат: не нашла оливкового масла: просила одолжить! Не откажешь?" - Сосед не садится: решил в два счета обделать дельце - выскочить из дома.
      "Уже готовит салат?! А моя жена любимая, рано встает, много трудится не замесила еще тесто: твоя уже испекла лепешки?"
      "- В печи!" - Сообщил сосед: намек о срочной потребности масла.
      "Мне бы такую жену! - Цокнул губами Ходжа. - Тебя хочу огорчить: не одолжу! Сроду мы не используем оливковое масло! Зелень заправляем маслом джутовым: оно вкуснее, многим дешевле!"
      "- Я и не знал! Нужно попробовать..." - Сосед задвигался. Понял: не удастся исполнить в точности задание жены. Ушел!
      Ходжа ухмыляется: выпроводил соседа, не обидел! Хочет продолжить выяснять отношения с женой: нет настроения! Сбил сосед... Не решил Ходжа, что делать, как поступить: сосед вернулся!
      "- Салям алейкум, Ходжа!"
      "Алейкум салям, сосед! Какое задание жены исполняешь?"
      "- Ходжа, я к тебе как к самому лучшему соседу..."
      "Проси! Все отдам! Даже свою жену: в придачу!" - Ходжа не может без циничных своих шуточек. Хватают за живое! Не знаешь: смеяться до коликов в животе или упади трупом от обиды.
      "- Да, вот! Мне нужно джутовое масло. Жена тоже считает: джутовое масло вкуснее, хотя с горечью. Зато дешевле!"
      "Умная у тебя жена! Мне бы такую! Не подскажешь, где сыскать, купить умную жену? Ты понимаешь, нет у меня калыма: одолжишь?"
      "- Моя жена...- Сосед переминается с ноги на ногу, не знает, куда руки подевать. На этот раз он явился с сосудом для масла, надо понимать... - Жена... за маслом..." - Предусмотрела соседская жена.
      "Хорошо! Сейчас мы все решим! - Указательным пальцем Ходжа почесал бороду. Хитро прищурил глаза. - Пришли свою жену к моей..."
      "- Может, ты сам это... без жены?" - Изначально дома решили обойти эту каргу: известная жадина! Ходжа хитрит: хочет выглядеть приятелем, не отказать - отправляет к жене!
      "Как это без жены?! - Ходжа не скрывает своего возмущения. - Моя жена - хозяйка в доме! Распоряжается джутовым маслом!"
      "- Жена моя... я тоже так считаю! Жена твоя... не даст!"
      "Как это не даст?! Ведь я согласен, разрешил! - Возмутился Ходжа. - Зачем, зачем ты ищешь причину разлада? Мы живем Душа в Душу!"
      "- Твоя жена не послушает... Не даст! Так считает моя жена!"
      "Ты уверен? Да, твоя жена молодая, красивая, умная! Моя не такая умная. Зато у нее большой жизненный опыт! Поменяемся?!"
      "- Как это поменяемся? - Не понял сосед. - У нас ишак и дети!"
      "Своего ишака не отдам, но дети... Дети - в придачу! К маслу!"
      "- Как это поменяться? - Не поймет сосед. - Разве можно?"
      "Очень просто: я - тебе отдам свою жену с джутовым маслом... А ты мне - одну жену! Предлагаю очень выгодную сделку!"
      "- Очень выгодная! Для тебя! Но... что делать собираешься с хозяйством и детьми? Я так понимаю: меняешься домами?!"
      "О доме даже не подумал... Стоит поменять жену и дом! Детей? И детьми обменяемся, их поделим! Сложим всех детей: поделим!"
      "- Я пойду... Посоветуюсь с женой! - Сосед забыл о масле."
      "Иди! Посоветуйся: не приходи без ответа!" - Заключил Ходжа. От соседа избавился: потирает от удовольствия руки. Отправился к ослу: рассказать! Ходже не с кем больше поделиться радостью.
      Через короткое время заявился вновь сосед: не застал Ходжу. Бегает глазами: не поймет - он где? Поджидает! Рассматривает комнату: потертый старый ковер. Такой великий человек: почти эмир! Живет Ходжа бедно: экономит на еде! Не в состоянии покупать оливковое масло. Живет с вреднючей женой в старом доме! Единственное его богатство: голова! Верный друг: осел понимающий. У Ходжи нет других друзей!
      "- Моя жена сказала: ей нужно только джутовое масло", - сообщил сосед вернувшемуся Ходже.
      "Меняться не хочет? - Поинтересовался Ходжа. - Я не нравлюсь, ей - мой дом? Не хочет она породниться с моим ослом?"
      "- Не хочет! Не хочет! Не хочет!" - Отрезал сосед.
      "Хорошо! - Решил Ходжа. - Отдам тебе своего осла в придачу! Бери! Только ты приведи свою жену."
      Сосед обалдел: не знает, что сказать и сделать. Ушел.
      "Уже все! - Подумал Ходжа. - Много постарался!" Глядь: сосед!
      "- Жена попросила: только масла - и все!"
      "Что еще она хочет? Как это понять: все?! Мой дом, траву: она хочет? Еще ей, может, нужны кизяки на растопку?"
      "- Ходжа, помолчи! Я скажу! Моей жене нужно только масло!"
      "Ну, и дурак же ты, сосед! Как это женщине больше ничего не надо? Каждой женщине нужно все! Ты же сам сказал... Иди и узнай, что от меня нужно твоей жене?"
      Недовольный сосед ушел: возвращается!
      "- Моей жене нужно масло, только масло!"
      "Масло, говоришь? - Встретил соседа Ходжа. - По такому случаю, я собрался зарезать барашка. Пусть придет твоя жена: посмотрит, решит - сможет распорядиться моим домом. Спать ей придется в моей постели. Ведь это важно! Женщина должна все заранее узнать, посмотреть, обследовать. Пусть не говорит: ты меня обманул! Я хочу без обмана: твою жену! В придачу дам ей масла! Чем плох обмен? Соглашайся: пока я добрый! Передумаю!"
      Сосед ушел: вновь возвратился!
      "- А где твоя жена?"
      "Зачем она тебе? Хочешь обесчестить? Согласен на обмен? Я за нее говорю: она согласна! Будет тебе топить печь! Кормить скот, стричь шерсть овец. Готовить пищу, мыть ноги и все остальное!"
      "- Моя жена просила: принести масла!" - Настаивает сосед.
      "Ах, масла?! - Съехидничал Ходжа. - Ну, и требовательна твоя жена: так ей передай! Не нужна она мне! Пусть живет с тобой и готовит пищу. Я свою жену никому не отдам! Даже если ты мне предложишь кувшин масла в придачу. Иди! Не задерживай своими разговорами. Разве не видишь: я занят?! Еще пора мне подкрепиться".
      Сосед удалился: вскоре возвратился!
      "- Ах, Ходжа! Будь мне хорошим соседом! Жена так надавила: пусть больше не бьет! Требует масла! А где его возьму? Только у тебя одолжить..."
      "Слушай, сосед! Оказывается, не можешь без меня прожить? Во мне одном спасение свое видишь! - Ликует Ходжа: никогда не чувствовал так свою значимость. - Выходит, я для тебя важнее жены?! Расскажи честно, как ты с такой вредной живешь? И еще: мне предлагаешь поменяться женами: нечестно поступаешь! Мало требуешь к жене: в придачу! А я вовсе не хочу меняться. И масло мне жаль: его нет! Если бы ты в первый раз хорошо попросил, так и быть я бы нашел! Но ты хотел получить оливкое масло, а его у нас сроду не бывает. С того времени многое изменилось. Моя жена использовала все масло. Уже не раз меня посылала к вам за маслом. Отмалчивался я, делал вид, будто не слышу, хотя она громко ругалась: мог слышать весь кишлак. Ты бы мне мог посочувствовать: не приставать со своими дурацкими просьбами. Разве ты сам не знаешь: мы масло тоже покупаем. В долг чаще всего! У меня нет протекции у Аллаха, чтобы масло доставалось даром.
      Масло мы покупаем в полнолуние: хватает точно до молодой Луны. Мы никогда не держим масло про запас: самим не хватает! А тут еще являешься ты со своей дурацкой просьбой. Если бы я хотел, мог одолжить тебе масла, разве я не сделал это в первый раз? Я тебя переговорил, отослал: нужно понять намек! А ты дураком бегаешь взад-вперед! Дурак не только перед молодой женой, но и передо мной, стариком! Улаживаешь. Ну, нет у меня масла, никогда масла не было! Так и скажи своей требовательной, тоже непонятливой жене. Пусть она тебя и меня не использует, не посылает за маслом. Это ее отговорка: должна кормить! Почему твоя жена заранее не позаботилась о масле: разве не знала, что ей придется заправлять салат? Почему она тебя не послала сразу к торговцу? Почему ты сам такой хитрый: без денег решил получить столь важный продукт? Почему твои дети не подсказали матери: не посылай к старому Ходже, у него очень скверный характер! Отныне знай известное всему кишлаку: Ходжа не жаден, а беден! Не одолживает никому: не имеет чего одалживать!
      И еще он знает точно: одолженное не отдают! Одолжил другу: врага получил! Ты должен знать: позволено одолжить-подарить бедняку! Но ты не бедняк: пришел к бедняку! Почувствовал себя хитрым: пришел меня уговорить на грешное дело. Я не грешу! Если захочу согрешить, то делаю это без свидетелей. В крайнем случае, в присутствии осла: он не выдаст! И тебе советую - не греши! И жены не бойся! У женщины много достоинств! Еще у нее длинный язык, а разума недостаточно. Если бы твоя жена была умнее, разве она послала тебя ко мне? Почему она настаивала: вернись к соседу - принеси?! Если она решила дружить с соседями, пусть выбирает людей побагаче! У тех возле дома собака. А у меня даже собака сдохла: не смог прокормить! Некому сейчас охранять мой дом, покой: пользуешься ты моей беззащитностью, надоедаешь. Сейчас ты уже понял: не к тому в дом пришел просить? Знаю, вижу: боишься ты возвращаться домой с пустыми руками. Придется! С женой не ссорься: объясни, что старый Ходжа - такой человек!
      У меня нет масла, как и счастья! Есть у меня длинный язык. Словно у женщины. Говорит почти всегда по делу. И этот язык наживает врагов: не кормит! И ум мой не всегда выручает. Жаль, в моем доме нет пристанища для нищих. Ты ведь сейчас подобен попрошайке. Я нищих не люблю! Пусть каждый ест свой хлеб. Не завидует чужому богатству. Так Сам Аллах определил! Он установил закон жизни, смерти! Еще Аллах создал соседей вовсе не для того, чтобы одалживать масло. Соседи должны жить независимо друг от друга. Не хвалиться, свой достаток не показывать. У кого что есть, тем распоряжайся! Ничего в долг не проси! И сам не давай, даже если к тебе придут одалживаться. Заранее предупреждаю как самого лучшего соседа".
      Сосед ушел: больше не появлялся. Ходже жаль: ему скучно без общения с людьми. Не всегда он берет: может одолжить! В беде и немощи не мешает соседская помощь. Упаси Аллах! Одалживающие кунжутное масло - самые бесчестные попрошайки! У нерадивой хозяйки вечно чего-то недостает к обеду. Спокойнее Ходже: у соседа жена тоже плохая! Ходже непонятно, за что такая злая, вреднючая досталась?! Плохие жены у многих правоверных: терпят! Так положено Аллахом! Женщины не бывают добрыми: природа их уродила собственницами, матерями. Входят в чужой дом с намерением всем владеть! Увести мужа и хозяина! Жене никогда ничем не угодишь! Нет подобных женщинам-женам существ! Хорошо одинокому, неженатому: дураком называют! Плохо иметь много ненасытных жен и плохих соседей. Это так!
      Ходжа сидит на осле: едет по узкой дороге. От нечего делать, скрипучим своим голосом он мурлычет тоскливую песню. Неожиданно на его пути за крутым поворотом возник огромный верблюд с поклажей. Взгромоздился между сверху хозяин. С позиций богатого купца и с высоты положения потребовал у Ходжи: уступи дорогу! Ходжа с ослом сделать не могут: нужно долго пятиться назад.
      "- Уступи дорогу! - Грубо настаивает нахальный владелец верблюда. - Большие мы: большее имеем право!"
      "Право обретают - не покупают! - Ответил дерзко Ходжа. Не намерен он уступать дорогу. От злости владелец верблюда покраснел: начал плеваться, ругаться, сквернословить. Они долго пререкались. Верблюд не выдержал: осла оплевал. Ходжа взорвался. - Верблюд! Посмотри, что животное твое сделало с моим верным ослом!" - По лбу сползает сероватый клейкий комок верблюжьей слюны, вот-вот прикроет левый глаз: ослепит. Ходжа попытался удалить, почистить: нечем!
      "- Никакой я не верблюд! - Обиделся владелец. - Где мои горбы?"
      "Не спеши! - Отрезал Ходжа. - Еще вырастут!"
      "- Где моя поклажа?" - Привел второй аргумент.
      "Еще придется возить! Пусть подрастут дети..." - Заверил Ходжа.
      "- Я не умею плеваться!" - Завершил доказательства отличия.
      "Научат!" - Уверенно утверждает Ходжа.
      Владелец ощутил поражение: приказал животному стать на колени.
      "Видишь, - Ходжа прошептал на ухо ослу. - Извиняется..."
      Владелец медленно слез с его спины, медленно отвел верблюда немного назад. Уступил дорогу ослу: Ходжа даже не поблагодарил. И вот за два оскорбления владелец верблюда, как любой обидчивый, гордый мусульманин, пожаловался на Ходжу. Потребовал крупную сумму вознаграждения: компенсацию за оскорбление. Даже задержался на месте: решил распродать товары, выиграть тяжбу. На причитающуюся компенсацию владелец купит второго верблюда. Такие у него планы. А беззаботный Ходжа спокойно разъезжает по кишлакам: повсюду рассказывает, как его осла оплевал верблюд. Потом тот верблюд извинился: уступил дорогу! Неужели владелец верблюда глупее: не уступит, не извинится?
      Владельцу верблюда надоело ожидать начала суда: отдал судье все вырученные за товар деньги в качестве бакшиша. Судья вызвал к себе стражника, приказал: "Разыщи, приведи Ходжу!" Нашел. Доставил!
      "- Ну, мулла Ходжа, что скажешь в свое оправдание?"
      Ходжа рассказал собственную версию случившегося. Попросил судью вызвать очевидца случившегося, беспристрастного свидетеля и потерпевшего - своего осла: все видел, знает! Больше, лучше всех!
      "- Осел нам не свидетель!" - Заявил судья.
      "Если судья - не осел, прислушается к мнению любого свидетеля," - заявил Ходжа.
      "- Слышишь как тебя оскорбляет этот остроязыкий человек?! -Закричал владелец верблюда. - Он и меня оскорбил: назвал верблюдом!"
      "Вовсе нет! - Защищается, объясняет Ходжа. - Я тебя не оскорблял - обращался к верблюду! Тебя я назвал животным!"
      "- Слышишь, слышишь, судья! Он и здесь, в суде, у тебя на глазах, - продолжает меня оскорблять!"
      "Судья, ты сам видишь, какой он гордый и тщеславный! Залез на верблюда, с верхотуры меня оскорблял, плевался и даже приказал своему верблюду оплевать моего осла".
      "- Я не приказывал! Мой верблюд сам оплевал: без приказания! Меня защищал!"
      "Слышишь, судья! Верблюд оплевал моего осла: владелец оправдывает безобразное его поведение. От имени обиженного своего осла, требую компенсацию. Я человек не гордый: не лезу на спину верблюда, не прячусь за горбами. Осел мой тоже не гордый: не плевался! В данном случае, судья, должен ты решить по требованию Святого Корана: мы оба пострадали от верблюда и его владельца. С этого момента верблюд должен возить моего осла: этим искупит оскорбление. А я, новый владелец осла, буду на нем сидеть!"
      "- Повтори! - Не понял судья: - Как это: осел - на верблюде, а ты - на осле?"
      "Ты правильно понял, судья!"
      "- Ну, а что сделать с владельцем верблюда?"
      "Судья, прими доброе, достойное Аллаха решение: пусть владелец уходит из нашего города".
      "- Я должен подумать!" - Решил судья. Объявил перерыв.
      В дом судьи наведался владелец верблюда. Упрашивает:
      "- Реши в мою пользу этот спор, судья. Я ведь тебе дал бакшиш!"
      "- Ты мне ничего не давал! Запомни это! Видишь, с каким дерзким человеком связался. Затеял бесполезный спор. Сразу видно: ты чужак! Иначе не стал бы ссориться с Насреддином и его ослом. Даже я не знаю, как его решить..."
      "- Пусть он мне платит!" - Настаивает владелец верблюда.
      "- Сразу видно, что ты пришелец: не знаешь ничего о жителях нашего кишлака и порядках. У этого муллы, как я хорошо знаю, нет ничего, кроме осла. А у тебя - есть! А потому платить должен ты! Ведь не хочешь видеть, как его осел будет сидеть на твоем верблюде?"
      "- Не хочу!" - Взмолился владелец верблюда.
      "- И я так думаю... Для тебя лучше: передать мне верблюд! Я не допущу, чтобы на нем ездил какой-то осел или его владелец."
      "- Как же так?! - Взмолился владелец верблюда. - Меня оскорбили! Должен еще платить обидчику..."
      "- Не возмущайся! В жизни нет справедливости. При твоем богатстве один верблюд мало значит. Подари верблюд: с почетом уедешь на моем, судейском осле! Могу тебе присудить осла муллы: это очень умное животное - умнее человека! Осел принесет тебе новое богатство."
      Долго упирался владелец верблюда: из просителя вдруг оказался ответчиком. Не устоял перед напором судьи. Отдал ему новый бакшиш. А сам на осле Ходжи уехал из города. На этом история не закончилась. Ночью осел не смог убежать: был привязан. Но в дороге осел воспользовался нерасторопностью нового хозяина... Хозяин слез помочиться: со всей прытью ускакал осел. Прибыл к настоящему хозяину. Ходжа не удивился. Поинтересовался:
      "Этот... не обижал тебя? Кормил ячменем? Уж очень сильно ты отощал за эти пару дней... В дороге? Долго бежал назад? - С того момента, как обычно, жизнь продолжилась. Ходжа ездил на своем осле. Судья продал верблюда: приумножил свои капиталы. Грех жаловаться на судью: он достаточно справедлив. Умеет убеждать. Не любит чужаков. А кто их любит? Вздумал судиться... Подавай ему справедливость!
      Ходжа бродит в растерянности. Уже продолжительное время он находится в плохом настроении: не знает, как быть, что делать? Многое не получается. Вроде все не так! Дети стали взрослыми: отдельно, вне дома живут. Внуков не видит. Жена постоянно ворчит. Умных ослов крадут, упрямые быстро подыхают. Денег как не было так и нет. Есть почет: мало уважения! Ходжу знают многие: известность не приносит богатства. Часто приходится бить ноги о камни. В разных местах выслушивает о себе, чудачествах нелепые истории. Мудрое: не замечают, дерзкое - увеличивают. Характер: переиначивают. Достоинства: упрощают. Внешность: изменяют, опорочивают. Приписывают ему разные умения, способности, ремесла. Чаще представляют в виде простачка. Этакого дерзкого тупицу. Ходжа не такой! Он вовсе не хочет сражаться с богатеями, стражниками и судьями: хватает других забот. И перед Тимуром не старался он выглядеть героем: тот не терпел никого более умелого, чем сам. Скучно жить и глупо получается.
      Люди вовсе не такие, какими хотят выглядеть. Нельзя верить ни одному слову! Не надеяться на прочную дружбу. Каждый знает свой интерес: не думает о ближнем. Даже об Аллахе вспоминают в молитвах - не в делах! Люди по своей природе сильно привержены злу, хотя Аллах призывает творить добро, благородство. Мелкие, злые, корыстные люди чаще замыкаются в своих домах. Правоверные: не верят в Аллаха! Молится, постятся по традиции: не по призыву сердца. Не по внутреннему убеждению Души. Много творят подлостей. Не скрывают коварства. Много лжи: хватает с верхом! Не на благородных принципах устроено общество: на страхе, силе! Не для радостей, счастья живут: переполнены скорбью, страданиями. Не стремятся вперед: топчутся на месте. Не могут выйти из западни: в нее сами себя загнали. Этот великий дар - жизнь: переводят к примитивным деталям, понятиям. Часто болеют, быстро стареют. Глупеют. Становятся все мельче, скареднее.
      К старости лет мало кто становится добродушнее. Привыкают к жизни, не думают о ее конечном сроке. Не благодарят каждый день за подарок судьбы! Не готовятся к встрече с вечностью. Не успевают довершить самые важные свои начинания, жизненные дела. Ярко не живут. Существование не превращают в поток удовольствий. Каждый себя обременяет ненужными обязанностями, условностями, обещаниями. По глупости, бессмыслию часто растрачивают короткую жизнь по пустякам, на мелкие поступки. Рассуждать, выбирать не желают: устраивают жизнь по велению случая, как получится. В виде бездействия: жизнь скучна! Разнообразят ее злобными поступками. Ограждаются от завистников, невежд, часто борются с недоброжелательством. Тратят время на пустое провождение. Ведут бессмысленные разговоры. Рядом оказывается смешное, грустное. В одном месте, состоянии, виде и деле. В едином лице. Так происходит постоянно: во всем!
      Ходжа с некоторых пор не в ладах сам с собой, конфликтует с ослицей. Потянул поводья, сказал ей: "Стой!" Ослица не послушала. Ходжа прочитал ослиные мысли: "Слезай!" Ходжа повторил: "Не упрямься, стой!" Непослушная ослица продолжает упрямиться. Ходжа распознал намерения ослицы: "Пока не слезешь со спины, не остановлюсь!" Долго так они пререкались. Ослица оказалась упрямее: Ходжа уступил. Слез с ослицы. Ослица не исполнила обещаное: побежала! Ходжа: ее догонять! На бегу спрашивает: "Почему ты бежишь от меня?" Ослица в ответ: "Ходжа, ты мне надоел!" Ходжа ей: "Хорошо: я тебя продам! Куплю себе более послушного осла!" Ослица ставит условие: "Продай! Тому хозяину, которого я выберу и тебе укажу!" Ходжа согласился, но ослица до сих пор не подобрала себе хозяина. Ходжа продолжает с ней ссориться. Ездит реже: часто бегает за ослицей. Ну, и пусть! Чувствует себя помолодевшим. Что за глупая история? Какая ослица говорит? Ослица Ходжи говорит! Об этом все знают, говорят! Не верите: придите сами послушайте! Не верят! Хитрая ослица разговаривает только наедине с Ходжой. Других людей она стесняется. Вот такова ослица Ходжи!
      Ослица создана для облагораживания быта. Для облегчения подготовительных форм труда. Она призвана сблизить, соединить прочными узами два мира: мир разумного человека и безотказного животного. Случается! Чаще человек неразумный. При безотказной выносливости попадаются гонорастые ослицы. Эти благородные животные, духовно возвышенные. Злая, коварная судьба обострила их упрямство, обозлила характер. Обнажены животные инстинкты. Следует посочувствовать ослице: трудно разгадать ее сущность. Не понукать, не переупрямить, не издеваться. Ездить с умеренной скоростью, кормить побольше зерном. Не экономить на его желудке. Не осуществлять эксперименты, подобных цыганскому. Напомним: хозяин-цыган перестал вовсе кормить! Осел привык! Только недолго... пошутил: подох!
      В обществе осел стал авторитетным, даже нарицательным именем. На то без достаточных оснований. Люди видят внешние проявления поведения: не вникают в суть психологических травм, наносимых многим ослам. Переживают несчастные. Ущемлены в нравах. Ослы наделены непомерно высокими обязанностями. Эти миролюбивые животные безмерно страдают: не могут изменить характер владельца. Примиряются: трагична судьба обоих сторон. Ослы не ропщут: тихо, бессловесно несут свою повседневную ношу. Не вызывают симпатии, сочувствия. Так себе: осел! Этот осел создал нашу цивилизацию: единственно дешевое вьючное животное. Многим выносливее лошадей. Занимает мало места. Жрет умеренно. Везет: будь-будь! Пошел и пошел... В любую погоду. По любой дороге.
      Жил Ходжа Насреддин в жестокие времена Тамерлана. Этот хромоногий уродец был кровавым тираном, жестоким правителем. С многочисленным воинством своим он наводил ужас на подвластных, окружающие народы. Еще не покоренные, не истребленные. Подвластные страшились самодурств тирана: беспрекословно исполняли все желания лишенного чувственности и сострадания правителя. В 1387 г. (786 по исламскому летоисчислению) в Исфагане воины Тамерлана истребили 70 тысяч мирных жителей. Из голов соорудили огромные, рвущиеся к небу пирамиды. В 1398 (797 г. исл. лет.) воины Тимура (Тамерлана) возвели пирамиды из 100 тысяч умерщвленных жителей Индии. В 1401 (800 г. исл. лет.) Тимур подавил восстание в Багдаде. В день праздника Курбана воины обезглавили 90 тысяч человек. В их числе пленники из Сирии. Из их голов соорудили 120 пирамид. На обширных территорих Тимура находилось много пирамид из человеческих голов-черепов. Не менее жестоким оказался его сын: в народе прозванный Миран-шах, шах змей. По его приказу в сирийском городе Алеппо содрали кожу с живого, непокорного хуруфита: поэта, мыслителя Имадеддина Насими.
      Ходжа Насреддин задержался дома по двум важным обстоятельствам: мучает хворь, да с женой пора выяснить отношения. Довела до нервного взрыва многочисленными жалобами, требованиями. Не успел раскипятиться, сорвал двери сосед:
      "- Салям, Ходжа! Аллах ахбар!"
      Ходжу застал в расстроенных чувствах: не остыл! Собрался злобу выместить на постороннем:
      "Тебе что надо?! Почему спозаранку на тощий желудок вспомнил Аллаха? Что приснилось? По призыву Великого Аллаха, Его Пророка решил отправиться на богоугодное дело?"
      "- Нет. Я пришел поднять тебе настроение". - Оправдывается сосед.
      "Это зачем?" - Удивился Ходжа. Сосед редко веселит и тревожит.
      "- Как же! Жена послала! Нарезает овощи, готовит салат: не нашла оливкового масла: просила одолжить! Не откажешь?" - Сосед не садится: решил в два счета обделать дельце - выскочить из дома.
      "Уже готовит салат?! А моя жена любимая, рано встает, много трудится не замесила еще тесто: твоя уже испекла лепешки?"
      "- В печи!" - Сообщил сосед: намек о срочной потребности масла.
      "Мне бы такую жену! - Цокнул губами Ходжа. - Тебя хочу огорчить: не одолжу! Сроду мы не используем оливковое масло! Зелень заправляем маслом джутовым: оно вкуснее, многим дешевле!"
      "- Я и не знал! Нужно попробовать..." - Сосед задвигался. Понял: не удастся исполнить в точности задание жены. Ушел!
      Ходжа ухмыляется: выпроводил соседа, не обидел! Хочет продолжить выяснять отношения с женой: нет настроения! Сбил сосед... Не решил Ходжа, что делать, как поступить: сосед вернулся!
      "- Салям алейкум, Ходжа!"
      "Алейкум салям, сосед! Какое задание жены исполняешь?"
      "- Ходжа, я к тебе как к самому лучшему соседу..."
      "Проси! Все отдам! Даже свою жену: в придачу!" - Ходжа не может без циничных своих шуточек. Хватают за живое! Не знаешь: смеяться до коликов в животе или упади трупом от обиды.
      "- Да, вот! Мне нужно джутовое масло. Жена тоже считает: джутовое масло вкуснее, хотя с горечью. Зато дешевле!"
      "Умная у тебя жена! Мне бы такую! Не подскажешь, где сыскать, купить умную жену? Ты понимаешь, нет у меня калыма: одолжишь?"
      "- Моя жена...- Сосед переминается с ноги на ногу, не знает, куда руки подевать. На этот раз он явился с сосудом для масла, надо понимать... - Жена... за маслом..." - Предусмотрела соседская жена.
      "Хорошо! Сейчас мы все решим! - Указательным пальцем Ходжа почесал бороду. Хитро прищурил глаза. - Пришли свою жену к моей..."
      "- Может, ты сам это... без жены?" - Изначально дома решили обойти эту каргу: известная жадина! Ходжа хитрит: хочет выглядеть приятелем, не отказать - отправляет к жене!
      "Как это без жены?! - Ходжа не скрывает своего возмущения. - Моя жена - хозяйка в доме! Распоряжается джутовым маслом!"
      "- Жена моя... я тоже так считаю! Жена твоя... не даст!"
      "Как это не даст?! Ведь я согласен, разрешил! - Возмутился Ходжа. - Зачем, зачем ты ищешь причину разлада? Мы живем Душа в Душу!"
      "- Твоя жена не послушает... Не даст! Так считает моя жена!"
      "Ты уверен? Да, твоя жена молодая, красивая, умная! Моя не такая умная. Зато у нее большой жизненный опыт! Поменяемся?!"
      "- Как это поменяемся? - Не понял сосед. - У нас ишак и дети!"
      "Своего ишака не отдам, но дети... Дети - в придачу! К маслу!"
      "- Как это поменяться? - Не поймет сосед. - Разве можно?"
      "Очень просто: я - тебе отдам свою жену с джутовым маслом... А ты мне - одну жену! Предлагаю очень выгодную сделку!"
      "- Очень выгодная! Для тебя! Но... что делать собираешься с хозяйством и детьми? Я так понимаю: меняешься домами?!"
      "О доме даже не подумал... Стоит поменять жену и дом! Детей? И детьми обменяемся, их поделим! Сложим всех детей: поделим!"
      "- Я пойду... Посоветуюсь с женой! - Сосед забыл о масле".
      "Иди! Посоветуйся: не приходи без ответа!" - Заключил Ходжа. От соседа избавился: потирает от удовольствия руки. Отправился к ослу: рассказать! Ходже не с кем больше поделиться радостью.
      Через короткое время заявился вновь сосед: не застал Ходжу. Бегает глазами: не поймет - он где? Поджидает! Рассматривает комнату: потертый старый ковер. Такой великий человек: почти эмир! Живет Ходжа бедно: на еде экономит на еде! Не в состоянии покупать оливковое масло. Живет с вреднючей женой в старом доме! Единственное его богатство: голова! Верный друг: осел понимающий. У Ходжи нет других друзей!
      "- Моя жена сказала: ей нужно только джутовое масло", - сообщил сосед вернувшемуся Ходже.
      "Меняться не хочет? - Поинтересовался Ходжа. - Я не нравлюсь, ей - мой дом? Не хочет она породниться с моим ослом?"
      "- Не хочет! Не хочет! Не хочет!" - Отрезал сосед.
      "Хорошо! - Решил Ходжа. - Отдам тебе своего осла в придачу! Бери! Только ты приведи свою жену."
      Сосед обалдел: не знает, что сказать и сделать. Ушел.
      "Уже все! - Подумал Ходжа. - Много постарался!" Глядь: сосед!
      "- Жена попросила: только масла - и все!"
      "Что еще она хочет? Как это понять: все?! Мой дом, траву: она хочет? Еще ей, может, нужны кизяки на растопку?"
      "- Ходжа, помолчи! Я скажу! Моей жене нужно только масло!"
      "Ну, и дурак же ты, сосед! Как это женщине больше ничего не надо? Каждой женщине нужно все! Ты же сам сказал... Иди и узнай, что от меня нужно твоей жене?"
      Недовольный сосед ушел: возвращается!
      "- Моей жене нужно масло, только масло!"
      "Масло, говоришь? - Встретил соседа Ходжа. - По такому случаю, я собрался зарезать барашка. Пусть придет твоя жена: посмотрит, решит - сможет распорядиться моим домом. Спать ей придется в моей постели. Ведь это важно! Женщина должна все заранее узнать, посмотреть, обследовать. Пусть не говорит: ты меня обманул! Я хочу без обмана: твою жену! В придачу дам ей масла! Чем плох обмен? Соглашайся: пока я добрый! Передумаю!"
      Сосед ушел: вновь возвратился!
      "- А где твоя жена?"
      "Зачем она тебе? Хочешь обесчестить? Согласен на обмен? Я за нее говорю: она согласна! Будет тебе топить печь! Кормить скот, стричь шерсть овец. Готовить пищу, мыть ноги и все остальное!"
      "- Моя жена просила: принести масла!" - Настаивает сосед.
      "Ах, масла?! - Съехидничал Ходжа. - Ну, и требовательна твоя жена: так ей передай! Не нужна она мне! Пусть живет с тобой и готовит пищу. Я свою жену никому не отдам! Даже если ты мне предложишь кувшин масла в придачу. Иди! Не задерживай своими разговорами. Разве не видишь: я занят?! Еще пора мне подкрепиться".
      Сосед удалился: вскоре возвратился!
      "- Ах, Ходжа! Будь мне хорошим соседом! Жена так надавила: пусть больше не бьет! Требует масла! А где его возьму? Только у тебя одолжить..."
      "Слушай, сосед! Оказывается, не можешь без меня прожить? Во мне одном спасение свое видишь! - Ликует Ходжа: никогда не чувствовал так свою значимость. - Выходит, я для тебя важнее жены?! Расскажи честно, как ты с такой вредной живешь? И еще: мне предлагаешь поменяться женами: нечестно поступаешь! Мало требуешь к жене: в придачу! А я вовсе не хочу меняться. И масло мне жаль: его нет! Если бы ты в первый раз хорошо попросил, так и быть я бы нашел! Но ты хотел получить оливкое масло, а его у нас сроду не бывает. С того времени многое изменилось. Моя жена использовала все масло. Уже не раз меня посылала к вам за маслом. Отмалчивался я, делал вид, будто не слышу, хотя она громко ругалась: мог слышать весь кишлак. Ты бы мне мог посочувствовать: не приставать со своими дурацкими просьбами. Разве ты сам не знаешь: мы масло тоже покупаем. В долг чаще всего! У меня нет протекции у Аллаха, чтобы масло доставалось даром.
      Масло мы покупаем в полнолуние: хватает точно до молодой Луны. Мы никогда не держим масло про запас: самим не хватает! А тут еще являешься ты со своей дурацкой просьбой. Если бы я хотел, мог одолжить тебе масла, разве я не сделал это в первый раз? Я тебя переговорил, отослал: нужно понять намек! А ты дураком бегаешь взад-вперед! Дурак не только перед молодой женой, но и передо мной, стариком! Улаживаешь. Ну, нет у меня масла, никогда масла не было! Так и скажи своей требовательной, тоже непонятливой жене. Пусть она тебя и меня не использует, не посылает за маслом. Это ее отговорка: должна кормить! Почему твоя жена заранее не позаботилась о масле: разве не знала, что ей придется заправлять салат? Почему она тебя не послала сразу к торговцу? Почему ты сам такой хитрый: без денег решил получить столь важный продукт? Почему твои дети не подсказали матери: не посылай к старому Ходже, у него очень скверный характер! Отныне знай известное всему кишлаку: Ходжа не жаден, а беден! Не одолживает никому: не имеет чего одалживать!
      И еще он знает точно: одолженное не отдают! Одолжил другу: врага получил! Ты должен знать: позволено одолжить-подарить бедняку! Но ты не бедняк: пришел к бедняку! Почувствовал себя хитрым: пришел меня уговорить на грешное дело. Я не грешу! Если захочу согрешить, то делаю это без свидетелей. В крайнем случае, в присутствии осла: он не выдаст! И тебе советую - не греши! И жены не бойся! У женщины много достоинств! Еще у нее длинный язык, а разума недостаточно. Если бы твоя жена была умнее, разве она послала тебя ко мне? Почему она настаивала: вернись к соседу - принеси?! Если она решила дружить с соседями, пусть выбирает людей побагаче! У тех возле дома собака. А у меня даже собака сдохла: не смог прокормить! Некому сейчас охранять мой дом, покой: пользуешься ты моей беззащитностью, надоедаешь. Сейчас ты уже понял: не к тому в дом пришел просить? Знаю, вижу: боишься ты возвращаться домой с пустыми руками. Придется! С женой не ссорься: объясни, что старый Ходжа - такой человек!
      У меня нет масла, как и счастья! Есть у меня длинный язык. Словно у женщины. Говорит почти всегда по делу. И этот язык наживает врагов: не кормит! И ум мой не всегда выручает. Жаль, в моем доме нет пристанища для нищих. Ты ведь сейчас подобен попрошайке. Я нищих не люблю! Пусть каждый ест свой хлеб. Не завидует чужому богатству. Так Сам Аллах определил! Он установил закон жизни, смерти! Еще Аллах создал соседей вовсе не для того, чтобы одалживать масло. Соседи должны жить независимо друг от друга. Не хвалиться, свой достаток не показывать. У кого что есть, тем распоряжайся! Ничего в долг не проси! И сам не давай, даже если к тебе придут одалживаться. Заранее предупреждаю как самого лучшего соседа".
      Сосед ушел: больше не появлялся. Ходже жаль: ему скучно без общения с людьми. Не всегда он берет: может одолжить! В беде и немощи не мешает соседская помощь. Упаси Аллах! Одалживающие кунжутное масло - самые бесчестные попрошайки! У нерадивой хозяйки вечно чего-то недостает к обеду. Спокойнее Ходже: у соседа жена тоже плохая! Ходже непонятно, за что такая злая, вреднючая досталась?! Плохие жены у многих правоверных: терпят! Так положено Аллахом! Женщины не бывают добрыми: природа их уродила собственницами, матерями. Входят в чужой дом с намерением всем владеть! Увести мужа и хозяина! Жене никогда ничем не угодишь! Нет подобных женщинам-женам существ! Хорошо одинокому, неженатому: дураком называют! Плохо иметь много ненасытных жен и плохих соседей. Это так!
      Ходжа сидит на осле: едет по узкой дороге. От нечего делать, скрипучим своим голосом он мурлычет тоскливую песню. Неожиданно на его пути за крутым поворотом возник огромный верблюд с поклажей. Взгромоздился между сверху хозяин. С позиций богатого купца и с высоты положения потребовал у Ходжи: уступи дорогу! Ходжа с ослом сделать не могут: нужно долго пятиться назад.
      "- Уступи дорогу! - Грубо настаивает нахальный владелец верблюда. - Большие мы: большее имеем право!"
      "Право обретают - не покупают! - Ответил дерзко Ходжа. Не намерен он уступать дорогу. От злости владелец верблюда покраснел: начал плеваться, ругаться, сквернословить. Они долго пререкались. Верблюд не выдержал: осла оплевал. Ходжа взорвался. - Верблюд! Посмотри, что животное твое сделало с моим верным ослом!" - По лбу сползает сероватый клейкий комок верблюжьей слюны, вот-вот прикроет левый глаз: ослепит. Ходжа попытался удалить, почистить: нечем!
      "- Никакой я не верблюд! - Обиделся владелец. - Где мои горбы?"
      "Не спеши! - Отрезал Ходжа. - Еще вырастут!"
      "- Где моя поклажа?" - Привел второй аргумент.
      "Еще придется возить! Пусть подрастут дети..." - Заверил Ходжа.
      "- Я не умею плеваться!" - Завершил доказательства отличия.
      "Научат!" - Уверенно утверждает Ходжа.
      Владелец ощутил поражение: приказал животному стать на колени.
      "Видишь, - Ходжа прошептал на ухо ослу. - Извиняется..."
      Владелец медленно слез с его спины, медленно отвел верблюда немного назад. Уступил дорогу ослу: Ходжа даже не поблагодарил. И вот за два оскорбления владелец верблюда, как любой обидчивый, гордый мусульманин, пожаловался на Ходжу. Потребовал крупную сумму вознаграждения: компенсацию за оскорбление. Даже задержался на месте: решил распродать товары, выиграть тяжбу. На причитающуюся компенсацию владелец купит второго верблюда. Такие у него планы. А беззаботный Ходжа спокойно разъезжает по кишлакам: повсюду рассказывает, как его осла оплевал верблюд. Потом тот верблюд извинился: уступил дорогу! Неужели владелец верблюда глупее: не уступит, не извинится?
      Владельцу верблюда надоело ожидать начала суда: отдал судье все вырученные за товар деньги в качестве бакшиша. Судья вызвал к себе стражника, приказал: "Разыщи, приведи Ходжу!" Нашел. Доставил!
      "- Ну, мулла Ходжа, что скажешь в свое оправдание?"
      Ходжа рассказал собственную версию случившегося. Попросил судью вызвать очевидца случившегося, беспристрастного свидетеля и потерпевшего - своего осла: все видел, знает! Больше, лучше всех!
      "- Осел нам не свидетель!" - Заявил судья.
      "Если судья - не осел, прислушается к мнению любого свидетеля," - заявил Ходжа.
      "- Слышишь как тебя оскорбляет этот остроязыкий человек?! -Закричал владелец верблюда. - Он и меня оскорбил: назвал верблюдом!"
      "Вовсе нет! - Защищается, объясняет Ходжа. - Я тебя не оскорблял - обращался к верблюду! Тебя я назвал животным!"
      "- Слышишь, слышишь, судья! Он и здесь, в суде, у тебя на глазах, - продолжает меня оскорблять!"
      "Судья, ты сам видишь, какой он гордый и тщеславный! Залез на верблюда, с верхотуры меня оскорблял, плевался и даже приказал своему верблюду оплевать моего осла".
      "- Я не приказывал! Мой верблюд сам оплевал: без приказания! Меня защищал!"
      "Слышишь, судья! Верблюд оплевал моего осла: владелец оправдывает безобразное его поведение. От имени обиженного своего осла, требую компенсацию. Я человек не гордый: не лезу на спину верблюда, не прячусь за горбами. Осел мой тоже не гордый: не плевался! В данном случае, судья, должен ты решить по требованию Святого Корана: мы оба пострадали от верблюда и его владельца. С этого момента верблюд должен возить моего осла: этим искупит оскорбление. А я, новый владелец осла, буду на нем сидеть!"
      "- Повтори! - Не понял судья: - Как это: осел - на верблюде, а ты - на осле?"
      "Ты правильно понял, судья!"
      "- Ну, а что сделать с владельцем верблюда?"
      "Судья, прими доброе, достойное Аллаха решение: пусть владелец уходит из нашего города".
      "- Я должен подумать!" - Решил судья. Объявил перерыв.
      В дом судьи наведался владелец верблюда. Упрашивает:
      "- Реши в мою пользу этот спор, судья. Я ведь тебе дал бакшиш!"
      "- Ты мне ничего не давал! Запомни это! Видишь, с каким дерзким человеком связался. Затеял бесполезный спор. Сразу видно: ты чужак! Иначе не стал бы ссориться с Насреддином и его ослом. Даже я не знаю, как его решить..."
      "- Пусть он мне платит!" - Настаивает владелец верблюда.
      "- Сразу видно, что ты пришелец: не знаешь ничего о жителях нашего кишлака и порядках. У этого муллы, как я хорошо знаю, нет ничего, кроме осла. А у тебя - есть! А потому платить должен ты! Ведь не хочешь видеть, как его осел будет сидеть на твоем верблюде?"
      "- Не хочу!" - Взмолился владелец верблюда.
      "- И я так думаю... Для тебя лучше: передать мне верблюд! Я не допущу, чтобы на нем ездил какой-то осел или его владелец".
      "- Как же так?! - Взмолился владелец верблюда. - Меня оскорбили! Должен еще платить обидчику..."
      "- Не возмущайся! В жизни нет справедливости. При твоем богатстве один верблюд мало значит. Подари верблюд: с почетом уедешь на моем, судейском осле! Могу тебе присудить осла муллы: это очень умное животное - умнее человека! Осел принесет тебе новое богатство".
      Долго упирался владелец верблюда: из просителя вдруг оказался ответчиком. Не устоял перед напором судьи. Отдал ему новый бакшиш. А сам на осле Ходжи уехал из города. На этом история не закончилась. Ночью осел не смог убежать: был привязан. Но в дороге осел воспользовался нерасторопностью нового хозяина... Хозяин слез помочиться: со всей прытью ускакал осел. Прибыл к настоящему хозяину. Ходжа не удивился. Поинтересовался:
      "Этот... не обижал тебя? Кормил ячменем? Уж очень сильно ты отощал за эти пару дней... В дороге? Долго бежал назад? - С того момента, как обычно, жизнь продолжилась. Ходжа ездил на своем осле. Судья продал верблюда: приумножил свои капиталы. Грех жаловаться на судью: он достаточно справедлив. Умеет убеждать. Не любит чужаков. А кто их любит? Вздумал судиться... Подавай ему справедливость!
      Ходжа бродит в растерянности. Уже продолжительное время он находится в плохом настроении: не знает, как быть, что делать? Многое не получается. Вроде все не так! Дети стали взрослыми: отдельно, вне дома живут. Внуков не видит. Жена постоянно ворчит. Умных ослов крадут, упрямые быстро подыхают. Денег как не было так и нет. Есть почет: мало уважения! Ходжу знают многие: известность не приносит богатства. Часто приходится бить ноги о камни. В разных местах выслушивает о себе, чудачествах нелепые истории. Мудрое: не замечают, дерзкое - увеличивают. Характер: переиначивают. Достоинства: упрощают. Внешность: изменяют, опорочивают. Приписывают ему разные умения, способности, ремесла. Чаще представляют в виде простачка. Этакого дерзкого тупицу. Ходжа не такой! Он вовсе не хочет сражаться с богатеями, стражниками и судьями: хватает других забот. И перед Тимуром не старался он выглядеть героем: тот не терпел никого более умелого, чем сам. Скучно жить и глупо получается.
      Люди вовсе не такие, какими хотят выглядеть. Нельзя верить ни одному слову! Не надеяться на прочную дружбу. Каждый знает свой интерес: не думает о ближнем. Даже об Аллахе вспоминают в молитвах - не в делах! Люди по своей природе сильно привержены злу, хотя Аллах призывает творить добро, благородство. Мелкие, злые, корыстные люди чаще замыкаются в своих домах. Правоверные: не верят в Аллаха! Молится, постятся по традиции: не по призыву сердца. Не по внутреннему убеждению Души. Много творят подлостей. Не скрывают коварства. Много лжи: хватает с верхом! Не на благородных принципах устроено общество: на страхе, силе! Не для радостей, счастья живут: переполнены скорбью, страданиями. Не стремятся вперед: топчутся на месте. Не могут выйти из западни: в нее сами себя загнали. Этот великий дар - жизнь: переводят к примитивным деталям, понятиям. Часто болеют, быстро стареют. Глупеют. Становятся все мельче, скареднее.
      К старости лет мало кто становится добродушнее. Привыкают к жизни, не думают о ее конечном сроке. Не благодарят каждый день за подарок судьбы! Не готовятся к встрече с вечностью. Не успевают довершить самые важные свои начинания, жизненные дела. Ярко не живут. Существование не превращают в поток удовольствий. Каждый себя обременяет ненужными обязанностями, условностями, обещаниями. По глупости, бессмыслию часто растрачивают короткую жизнь по пустякам, на мелкие поступки. Рассуждать, выбирать не желают: устраивают жизнь по велению случая, как получится. В виде бездействия: жизнь скучна! Разнообразят ее злобными поступками. Ограждаются от завистников, невежд, часто борются с недоброжелательством. Тратят время на пустое провождение. Ведут бессмысленные разговоры. Рядом оказывается смешное, грустное. В одном месте, состоянии, виде и деле. В едином лице. Так происходит постоянно: во всем!
      Ходжа с некоторых пор не в ладах сам с собой, конфликтует с ослицей. Потянул поводья, сказал ей: "Стой!" Ослица не послушала. Ходжа прочитал ослиные мысли: "Слезай!" Ходжа повторил: "Не упрямься, стой!" Непослушная ослица продолжает упрямиться. Ходжа распознал намерения ослицы: "Пока не слезешь со спины, не остановлюсь!" Долго так они пререкались. Ослица оказалась упрямее: Ходжа уступил. Слез с ослицы. Ослица не исполнила обещанное: побежала! Ходжа: ее догонять! На бегу спрашивает: "Почему ты бежишь от меня?" Ослица в ответ: "Ходжа, ты мне надоел!" Ходжа ей: "Хорошо: я тебя продам! Куплю себе более послушного осла!" Ослица ставит условие: "Продай! Тому хозяину, которого я выберу и тебе укажу!" Ходжа согласился, но ослица до сих пор не подобрала себе хозяина. Ходжа продолжает с ней ссориться. Ездит реже: часто бегает за ослицей. Ну, и пусть! Чувствует себя помолодевшим. Что за глупая история? Какая ослица говорит? Ослица Ходжи говорит! Об этом все знают, говорят! Не верите: придите сами послушайте! Не верят! Хитрая ослица разговаривает только наедине с Ходжой. Других людей она стесняется. Вот такова ослица Ходжи!
      Ослица создана для облагораживания быта. Для облегчения подготовительных форм труда. Она призвана сблизить, соединить прочными узами два мира: мир разумного человека и безотказного животного. Случается! Чаще человек неразумный. При безотказной выносливости попадаются гонорастые ослицы. Эти благородные животные, духовно возвышенные. Злая, коварная судьба обострила их упрямство, обозлила характер. Обнажены животные инстинкты. Следует посочувствовать ослице: трудно разгадать ее сущность. Не понукать, не переупрямить, не издеваться. Ездить с умеренной скоростью, кормить побольше зерном. Не экономить на его желудке. Не осуществлять эксперименты, подобных цыганскому. Напомним: хозяин-цыган перестал вовсе кормить! Осел привык! Только недолго... пошутил: подох!
      В обществе осел стал авторитетным, даже нарицательным именем. На то без достаточных оснований. Люди видят внешние проявления поведения: не вникают в суть психологических травм, наносимых многим ослам. Переживают несчастные. Ущемлены в нравах. Ослы наделены непомерно высокими обязанностями. Эти миролюбивые животные безмерно страдают: не могут изменить характер владельца. Примиряются: трагична судьба обоих сторон. Ослы не ропщут: тихо, бессловесно несут свою повседневную ношу. Не вызывают симпатии, сочувствия. Так себе: осел! Этот осел создал нашу цивилизацию: единственно дешевое вьючное животное. Многим выносливее лошадей. Занимает мало места. Жрет умеренно. Везет: будь-будь! Пошел и пошел... В любую погоду. По любой дороге.
     
      Встреча Ходжи с Тамерланом.
      Ходже скучно в дороге молчать: ему нужен собеседник. Cлушатель. Постоянно просвещает, развлекает осла своими суждениями и откровениями. У него нет определенной темы: обо всем языком мелет. Забавляется. Осел только кивает головой: в знак ли согласия? Сбивает копыта по каменистым тропам. Поднимает за собой струи, хлопья пыли. Ходжа указал пальцем, дернул влево уздечку на прямом отрезке тропы:
      "- Во-он тот камень: с острыми углами... Одна сторона покатая. Углублен. Может расти. Еще долго останется на месте: его никто не тронет. А вон этот, с противоположной стороны... Его сдвинут! На части разобьют: уложат на дорогу! Будут строить дороги из чистого камня! И вот эти камни поменьше уйдут на дорогу. А тот побольше! Он окажется за границей дороги. Здесь дорога повернет. Никто не захочет вгрызаться в скалу. Этот участок обойдут. Опять будет поворот: во-он до того места, потом вновь прямо. И камни с обоих сторон на дорогу пойдут. Трудно придется ослам: бить копыта! Ослу дорога не нужна: ему лучше петлять. По сторонам срывать случайный корм, йаакать. Ослам всегда сочувствую: о них хозяева мало заботятся. Думают в последнюю очередь! Хотя осел важнее! Даже коровы! У нас нет коровы: отвык от вкуса молока. Не знаю ее цены. Осел: мое животное! По моим потребностям, возможностям. Будь у меня много динаров, я бы себе купил верблюда: не корову! От коровы много проку: молоко, сыр купить. Но как корову прокормить?
      По пустынным дорогам корова неспособна передвигаться. Верхом на корове себя не представляю: вот бы посмеялись правоверные! Держишься за рога: а она везет ездока, производит молоко! Корова много ест, пьет: лучше завести козу! Коза чем-то похожа на осла. Нет, больше на корову! Не везет на себе! Зато доится! И козье молоко вкуснее! Для меня брынза вкуснее сыра! На брынзу у меня лучше аппетит! Не так зубы трутся, не застревают кусочки в зубных отверстиях. Я люблю брынзу в лепешке: с зеленью, маслинами... Особенно свежую лепешку! Перемалывается в один момент! Не насыщает брынза - пусть вкусна! Хорошо идет с питьем! Больше люблю баранину, плов. Наш на стоящий плов! Жирный, сочный, ароматный, с разваристым рисом, подливой острой. А после сытного ужина: в постель! К жене! Женщина вкуснее урюка, кишмиша! У женщины: особый запах, вкус. Только женщина дарит наслаждения, крепкий сон! Пробуждение здоровое! И еще я люблю дальние дороги.
      Встречи со знакомыми и незнакомыми. Узнавание происходящего. Разговоры в пути! Колкости! Это жизнь! Моя жизнь! Хочу пить, тебя пора напоить: из бурдюка вытекает горячая невкусная жидкость: не вода для питья! Нет другой! Хорошо верблюду: не пьет! Раз напьется: на весь день! Я с тобой так не можем! Пробовал: не стал верблюдом! Не нравятся мне горбы. Верблюду может не понравиться+ мой нос! Пусть меня принимает, каков есть. Принимаю верблюда. Завидую кочевникам: смелые отчаянные люди: ничего не страшатся! Даже смерти! Идут в неизвестность с надеждой на одного Аллаха. У Аллаха много разных дел. Не может быть постоянно рядом, с каждым из нас. Да, не нужно этого! Я бы не выдержал соседства! Хватит других соседей. Завистников, любопытных надсмотрщиков. Люблю смотреть на голубое небо. Искать облака: редко случаются. Удивляют узорами. Солнце гуляет по сторонам. Дарит много тепла! Щедрый у Солнца характер! Нам не нужно столько тепла для экономии одежды. Если бы оно с дождем договорилось: обменяться+
      На ночь Солнце прячется. Отворяет дорогу звездам. Сей чудесный мир Аллах устроил для нас! Для живущих! И сусликов, муравьев, птиц, зверей. Пользуйтесь на здоровье: все дал нам Аллах! Ослы неправоверны: не падают на колени в молитве, при произнесении имени Аллаха. Неправоверных остерегаюсь. Поддерживаю требование Аллаха об уничтожении всех неправедных. Исключая ослов. Пусть живут! Б-жья тварь дана нам на пользу. Меня считают хитрецом и жуликом. Я вовсе не такой! Не люблю людей хитрее себя. Думают: я дурачок! Пусть думают! Не прощаю несправедливости. Мщу за обиды. Иначе нельзя! Каждый должен узнать себе цену: не прогадывать. Не уступать грубости и силе. Пусть о себе думают, что хотят, могут. Таковы все начальники: не живут по справедливости. Творят все, что вздумают. Во власти - сила! Сила не меньшая: в динарах! В возможности заплатить, подкупить. Человек слаб... - Вот так ехал Ходжа на осле. Выехал: чуть рассвело, чтобы избежать полуденной жары. Нежданно он наткнулся, сразу даже не обратил внимание на стражников Тамерлана. А те приняли его за странствующего сумасшедшего. Задержали перед лицом Властителя.
      Тамерлан резко потянул увитую драгоценными камнями уздечку. Устал от беспрерывной гонки: замылился арабский скакун. Не ожидал команды властителя. Пристал на задних ногах, взвился вверх птицей! Не пришпорил Тамерлан: знает его буйный нрав. Конь опускался плавно: не сбросит ездока. Тамерлан рад поглощать природные красоты, размешанный ветром воздух. Доволен: удачная охота. Прославленные загонщики заранее с трех сторон гнали под стрелы семейства газелей, оленей. Предстоит недельный пир с шашлыками, пловом, бишфармаком. Веселье откроют чтецы-сказители: их будет сопровождать музыка, танцы наложниц. Появилась новая мулатка с юга: в танце лучше других умеет возбудить. В танце рассказывает, поэтически показывает пластическими движениями страстное возбуждение живота. Желания, эротику обладания. В гареме чувственную бурю Тамерлан погасит с самыми желанными женами-красавицами.
      Тамерлан утолил жажду: напился. Напоил коня. Приказал: быстро собраться (не верится даже!) возвратиться во дворец. Не ожидал: оказалась удачной охота! На него оказала влияние "примета": поверил, это хорошо! С полдороги не возвратился: саму "примету", преграду легко устранил. Властелину мира все позволено! Он держит ответ перед Одним Аллахом! Договорятся без свидетелей. Тамерлан строго блюдет заповеди. Аллах простит мелкие прегрешения. Правоверный без имущества, жизненной воли, власти - находится в другом состоянии. У Тамерлана все есть. Ему мало! Он ищет приключения, сражения. Постоянно участвует в походах. Строит пирамиды двух типов. В память погибших друзей, правоверных: из камней. Эти пирамиды простоят века! Еще он мстит: пирамиды строит из голов заложников. Их властители, воины смели противостоять! Жестоко мстит! И в будущем никогда не соберутся с силами. Оружие не поднимут против великого народа, вооруженного, острыми, отравленными стрелами, кривыми мечами. Воинство Тамерлана неисчислимо: это первопричина его постоянных ратных подвигов и успехов.
      Возвращались домой. Приближенные пользуются временным добродушием, сердечными слабостями властителя. Давно узнали его характер: только в минуты удачливости он уступчив. Постоянно жесток! Тамерлана забавляют историями о недавних доблестях на охоте. Без перехода тут же выпрашивают для себя должности, почести. Ходатайствуют о родственниках. Обещают привести красоток, наложниц. Одаривают товарами неописуемой красоты из далеких, еще непокоренных стран: Индии, Китая. Соблазняют походами в эти далекие, трудно доступные провинции еще непокоренного Аллахом Мира. Тамерлан послал разведчиков в отдаленные места. Сейчас он молча слушает: думает о своем личном. Не устал от походов. Еще нет большого, достаточно обученного воинства. Не готов идти на покорение Востока. Предстоит! Ему много еще предстоит совершить: за короткий отрезок времени, названном жизнью. Наступит скоро старость: надо успеть! Неожиданно споткнулся конь на дороге: остановился. Передняя стража продолжает движение. Тамерлан по шее потрепал коня: его самый добрый жест. Проявление привязанности. На большую мягкость не способен этот суровый, жестокий властитель. Конь стоит! Тамерлан не скрывает нетерпения: пришпорил коня. Без пользы! Тамерлан обратил внимание: конь остановился на развилке дорог. Знакое место? О чем напоминает коню, да и самому Тамерлану эта развилка? Подозвал кого-то из свиты:
      "- Почему стоит мой конь? Что тут было?!"
      "Милостивый наш повелитель! - Приближенный задрожал: в усердии, не то в страхе. Изливает словословия: - Брат Пророка, сын Великого Аллаха! Дорога как дорога! Не знаю, куда ведет, но помнится, утром в этом самом месте мы встретили примету и... - Тамерлан не слушает больше, не спрашивает: он вспомнил все в той последовательности, в которой все происходило. Появившийся в столь раннюю пору тот человек на осле ему сразу не понравился: не съехал с дороги, не упал на колени. С нескрываемым любопытством и бесстыдным нахальством рассматривает лица, действия услужливых стражников. Не отводит глаз, дерзко смотрит прямым взглядом в святое лицо Земного Властителя правоверных. Тамерлан казнит за меньшую провинность. Ему самому не понравилась "примета", да еще приближенный что-то добавил в огонь сомнений. Тамерлан приказал увезти незнакомца: до выяснения обстоятельств и подробностей заключить под стражу.
      Не ведающего за собой вины, Ходжу Насреддина окружили, увели стражники! Заключат в темницу! Наперекор судьбы "примета" оказалась доброй: удачная охота состоялась. Предстоит разбор проступка невиновного. Тамерлан не любит отпускать: считает слабостью власти. Коню в дороге пообещал отпустить незнакомца, если окажется невинным. Запомнил конь развилку дорог, встречу. Тамерлан еще раз подтвердил: "Выслушаю - выпущу!" Продолжили движение. К полудню устроили привал: всем приятно отдохнуть в тени. Повара развернули кухню: появились запахи, ароматы. Перекусили. Не грех соснуть в палатке, как принято среди правоверных. Одни стражники на посту: строго исполняют службу. При пробуждении Тамерлану первой скорбно сообщили весть: его любимый конь заболел. Никого не подпускает: ржет не переставая. Опечалился Тамерлан: отправился к оседланному коню. Ржет, ржет! Рядом топчется искусный врачеватель болезней: не знает, что сделать и сказать. К самому коню не прикасается. Подозревает в нем болезнь бешенства. И Тамерлану не советует приблизиться к коню.
      Тамерлан увидел направленные на себя молящие огромные глаза коня. Услышал его призывное ржание. Сильно хромая своими разного размера ногами, Тамерлан подошел к ограждению. Сбросил жердь решительной рукой без опасения и страха подошел к коню. Ухватил руками добрую морду любимого коня. Много лет знают своего Повелителя слуги и правоверные: не ожидали от этого вечно хмурого, сурового властителя такого состояния душевной доброты. Увидели слезы на его глазах: отвернулись. Простым смертным не подобает замечать, узнавать и видеть слабости Властителя. Не углубляться в запретное. Застигнутым оказаться на месте повышенного внимания: заслужишь смертное осуждение, немедленную казнь. Приходится совмещать противоположные качества: все знать, ничего не "видеть". Быть готовым ко всему случающемуся, но ничем себя не выдать. Приближенные Тамерлана, Вечного Повелителя, получившего Власть из Рук Аллаха, хорошо умеют молчать или славословить: открывают рот только по требованию Повелителя.
      Советники говорят, что он желает слышать. Дают советы, если те действительно нужны, Повелитель хочет их услышать. Никакой инициативы. Никакого дейтвия без его желания, воли. Передача сухих сведений: этим ограничиваются функции. Шайтан не должен дергать за язык. Невысказанное ценнее произнесенного. Приходится в уме постоянно про запас держать несколько важных уточняющих сведений, версий, предложений. Не представать перед Повелителем без "последнего верблюда": так в простонародье называют ум опустошенный, бездеятельный характер. У всезнающей "совы" имеется много поводов для общения, сведений для удовлетворения любопытства Повелителя: никогда нельзя быть застигнутым врасплох вопросом, проблемой. Заранее продумать, подготовить ответ, угодный Повелителю. Разъяснить просто к его удовольствию. Не произносить ничего такого, что может быть воспринято как поучение, неуважение или вредный совет.
      Что самое удивительное: Тамерлан прошептал что-то на ухо коню - тот успокоился. Не выяснили причину его необычного состояния. Связано оно, верно, со встречей на развилке дорог с Ходжой. Вернулись во дворец к вечеру: здесь четко распределены все обязанности придворных. Заняты! Чистят от пыли дворец, натирают полы. Перемыли чугуны, кастрюльные емкости, кухонные принадлежности. Свежуют, разделывают, раскладывают, вымачивают в специях мясо убитых животных. После варки, жарки, копчения оно станет мягким, сочным, ароматным, вкусным. Приготовление пищи у правоверных важнее остальных забот, гражданских специальностей. Ценят важнее науки. Настоящее искусство! Искусный повар превосходит воина: ценится подобно военного начальника. Продолжается подготовка пира.
      Ходжу освободили из заключения. Провели по лестницам и коридорам неведомо куда и зачем. Оставили одного в просторной комнате. В нескольких больших емкостях вода. В кувшинах, амфорах ароматические составы. Имеются сооружения похожие для сидения: проделано отверстие внутри каждого. Висят халаты, ткань для чалмы. Ходжа никогда не бывал в дворце и в подобной комнате. Прежде не приходилось видеть странные вещи. Что он должен делать? Ожидать? В недоумении мудрец, хитрец Ходжа. Прежде ему приходилось слышать истории о неких диковинках во дворцах. Видит впервые. Никто не подготовил. Должны заранее его надоумить о действиях. Ходжа окунул руку в воду: ощутил приятную прохладу. Заглянул в отверстие "стула": яма внизу, темнота, не видно дна. Не пожалел, бросил мелкую монету: звякнула через короткое время. Ходжа не понял предназначения "сидения".
      Емкость с водой, халаты указывают на водную процедуру. Просторная емкость: поместит тело. Можно утонуть! Захотел помочиться: куда? Моча выделяет вредный состав с запахом. Никогда не станет мочиться в пруду: обязательно выйдет на берег. А здесь! Ходжа захотел переодеться: большой выбор халатов. Для бодрости есть возможность сполоснуть лицо и грудь. Бесцеремонно вошел слуга: застал Ходжу за раздеванием. Спросил о желаниях, потребностях: тихо удалился. Немного поплескался Ходжа: хватит! Ведь он не ребенок, который не знает предела развлечениям. Переодел халат, свой повесил рядом с остальными. Подумал: снял! В раздумьи повесил вновь. Снял! За этим занятием его застал тихий слуга. Ничего не спросил. Твердо решил или передал приказ хозяина: "- Твой халат свое отслужил: отдадим нищему. Доносит!" - Ходжа навертел на голову чурбан и вышел следом за слугой. Его не волнует, не пугает предстоящая встреча. В нужный момент сориентируется. Предчувствия не обманули. Властитель хотел позабавиться, но скоро понял мудрость народного умельца. В личности Ходжи увидел собирательный образ народа: не стал потешаться!
      Ходжа мало думает о себе, будущем: ему безразлично, где находится сейчас, что станет с Душой, после смерти. Что представляют Душа, смерть и загробная жизнь? Он не сомневается в их существовании: верующий, но не глупец! Душа Его заполнена положительными качествами. Наличествует в ней или тесно связаны воля, мыслительный, речевые механизмы, чувствительная сфера. Они являются проявлениями Души. В теле имеются другие органы: исполняют разные функции. Только Душа отделена от всего организма. Действует самостоятельно. Имеется также в любом теле антидуша со злыми намерениями, соблазнами: противодействует Душе. Ей портит. Ходжа знает эту злонамеренность характера в себе. Всячески ее сдерживает: не позволяет ей разгуляться. Не хочет потворствовать в себе развитию нескончаемой войны. Он отдает предпочтение Душе! Его Душа непременно вознесется на одно из невидимых простому глазу небес: предстоит ей там вечно блаженствовать в окружении гурий, Душ праведных братьев.
      Возможно, его Душа удостоится великой чести: станет Ангелом! Благоденствовать продолжит, решать важные проблемы. Отдельным Душам, всему обществу Душ приносить пользу. Время от времени Душе предстоит навещать знакомые места на Земле. Наблюдать за людьми. Аллах позволяет только наблюдать, не препятствовать свободному выбору судеб. Не вмешиваться в их деятельность. Дерзкая Душа Ходжи может не выдержать испытания: как остаться безучастной к происходящему? Его Душа может быть подвергнута исправлению, даже наказана. Милостивый, но не прощающий Аллах не терпит самостоятельности, непослушания. Он не терпит даже греховности мыслей. Не простит Он намерения Ходжи обзавестись второй женой: за нее отдаст калым, полученный за дочь при ее замужестве. Придется действовать тайно: калым может отнять строгая жена. Придумал Ходжа такой дерзкий план. Пока не осуществил! Дочь малолетка, да и не подобрал невесту.
     
      Враг Ходжи.
      Немного застенчивый аллахопочитатель ал-Кудс преподает ученикам основы мусульманского вероучения. Прививает чувства аллахобоязни, почитания. Заставляет выучить на память суры, целые абзацы Корана. Прочнее утвердятся в сознании. У него нет своих детей, но чужих воспитывает с требовательной любовью, как собственных. Правоверные с раннего детства должны с послушанием усваивать письменность, принципы Корана. Им стать предначертано верными, мужественными воинами, главами семей и отцами детей. Законопослушный народ выполнит божественную миссию, историческое, духовное предназначение. Прославит в молитвах, решительных действиях Имя Аллаха, Его Волю. Ловкие, подготовленные всадники понесут на специально заточенном острие быстролетных стрел смерть неверным и последователям лживых пророков. Избавленные от одиночества, страха, их жены, родителидождутся живых мужей и сыновей.
      Для продолжения жизни! Для веселья, радости. Для аллахоприятных деяний. В трудные времена правоверные с надеждой ожидают известия о новых победах, завоеваниях. А в это время появляется некто по имени Ходжа (в простонародье его больше знают по детскому звучанию имени Джуха): отвлекает правоверных от дел насущных. Сбивает с путей истинных. Задуряет головы. Над людьми шутит. Оскорбляет достоинство богатых. Издевается над служителями Веры. Избранников Аллаха не оставляет без внимания: словом острым уменьшает их общественный вес, авторитет. Вносит разлад. Создает конфликты. Изобличает ложь, хитрость, корыстие. Травит! Издевается над святынями Ислама.
      "- Ходжа, признайся, скажи прямо, что ты за человек?! Ты всех позоришь: не правоверный?! Дерзишь, выкладываешь не все: нечисто ведешь себя. Нечестно поступаешь! Не поймешь, когда правду говоришь? Какую часть утаиваешь? Жуткий у тебя характер! Внешности подобен! Твоя веселость, юмор: ословского свойства. Предназначены для ослов: не для людей. Обманешь кого и оскорбишь: доволен! Получаешь удовлетворение, смеешься: в глаза! Ты не можешь жить спокойно по наставлениям и законам Ислама. По требованию семьи, общины. Отстранился от всех. Преданных друзей нет у тебя. Никто не уважает. Дружишь с одним ослом! Пара истинно верных друзей! Ты - осел, как твой осел! Ничуть не лучше! Все выслушиваешь: молчишь! Согласен со всем? Нет у тебя слов возразить. На правду ты реагируешь: не всегда! Насмехаешься над ложью, хитростью, прочими вольностями. Теперь знаю я как с тобой бороться, как сдержать, остановить. Даже победить! Выскажу тебе в лицо: правду! Ты должен будешь выслушать: утереться!
      Интересно, что возразишь? Ходжа, ты на существование не имеешь права. Ты развращаешь людей. Отвлекаешь от морали-долга. Едешь по бездорожью. Ведешь не по праведной дороге. Отвлекаешь. Заводишь в тупик. Молитву, праведность объявляешь неблагородными делами. Позицию строишь на сочувствии невежд. На понимании глупцов. Умные люди против тебя. Против того направления безбожия, которое представляешь. Против алчности завистников, бедняков, понимания зевак. Ходжа, ты раскольник! Глупец от рождения! Выставляешь себя на посмешище. Слушают тебя: каждый понимает по-своему. Оказываешься в дураках. Ты просто дурак! Твоим поступкам, действиям, высказываниям нет оправдания. Ты неуч! Присвоил себе духовное звание. Слово Аллаха не отличаешь от вкуса апельсина. Оскорбляешь Великую Истину Учения.
      Абу Хур спокойно выслушал все придирки к уважаемому мулле. Не перебивал. Только корчил нос. Хасан ал-Кудс произнес нотацию: "Фу, пошла современная молодежь! Не уважают старших, родителей. Свои слабости и грехи приписывает Святому Корану! Отстраняются от морали, религии. Не признают традиции. Ведут себя нахально, дерзко, неподобающе. Без родительского примера, воспитания! Куда заведет вольнодумство?"
      "- Друг Хасан ал-Кудс, ты не прав! Зря, беспричинно нашего Ходжу обвиняешь. Ты должен знать: один Ходжа говорит правду! Остальные правоверные хитрят, дурят! Настало время: нельзя прожить по правде! Вера в нее считают грехом! Ложь предпочтительна: она интереснее, приятнее, желаннее звучит. Притягивает сердца! Не удалось торговцу на шуке обдурить покупателя, принимает это как личное оскорбление. Ложь принимают без проверки на слово. В неприличной правде чаще сомневаются. В этом мире можно жить, кормиться по лжи. Признаю истину: лгать сложно! Должна она казаться правдоподобной, иначе не поверят. Хитрость удается не всем: должно быть таково свойство ума. Не возникает просто, из ничего: подстегивают обстоятельства или условия жизни. Правоверные привыкли постоянно выгадывать: хитрость этому способствует!
      Хасан ал-Кудс ненавидит Ходжу всеми фибрами Души. За одно оскорбление не простил ему первенство в словесном соревновании. С тех пор прошло уже несколько лет: он все помнит о случившемся в мелких деталях. Готов сразиться с обидчиком. Часто, почти постоянно повторяет мысленно заготовленную фразу-намерение: соперника непременно в честном соревновании положит на лопатки. Побьет в присутствии людей! Обнажит его зловредную сущность. Расколет на части подлую его простонародную Душу. Пусть увидят все, услышат: Ходжа не мудрец! Он простак, невоспитанный, грубый, дерзкий тип. Раскольник грязный: не мусульманин правоверный. Ему нечего сказать народу: только дурит наивных, легковерных. Отвлекает от истинной правды. От веры в Аллаха! Ходжа безбожник! Он человек без стыда-совести. С грязными мыслями, позорными деяниями. При встрече Хасан ал-Кудс обо всем напомнит, скажет. Уверен: на его стороне окажутся праведные. Победителю спора выскажут симпатии. Уверен: победит! Не позволит Ходже возразить. Тот не успеет возразить, рот открыть. Что сможет противопоставить правде?
      Детский его ум не изобретет ничего стоящего, дельного. Ходжу осмеют. С этого момента он перестанет дурачить народ. После этого поражения, никто его не согласится слушать. Свои мысли, подозрения Хасан аль-Кудс выскажет открыто, прямо глядя в глаза. Уверен: Ходжа - самозванец. Он сотрудник Шайтана. Исчадие Ада. Шут и евнух. Женщина-сквернословка с поганым языком: в мужском обличье. Тварь бездушная. Бесхвостая ящерица. Он шакал пустыни. Ядовитая змея. Выродок, страшилище детей. Он вор и фальшивомонетчик. Болен на голову. Хулитель Аллаха. Пустой трезвонер. Ходжа вовсе не человек: у него нет Души! Без мозгов и рассуждений! Неудачник! Отчаявшихся не поддерживает: сталкивают в бездну. У благополучных счастье отнимает. Покушается на достоинство. Пускает слухи, распространяет клеветы. Он множит сумасшествие, как общественную болезнь. Заставляет страдать одиноких. Разбивает благополучные семьи. У людей ищущих отнимает надежду. Изливает злобу. Оплевывает ядовитой слюной, желчью. Жалит. Туманит Ходжа рассудки. Враг хороших людей. Соблазнитель он, разрушитель духовной чистоты, общественной морали.
      Рассказывают: однажды Ходжа покупал овощи на шуке. Расплатился золотым динаром. Продавец его попробовал на зуб: настоящий! Ходжа потребовал сдачу: с двух динаров. Почему? Оказывается, по его убеждению-счету: каждая сторона монеты стоит по динару. Две стороны: два динара! Спорили до хрипоты: никто ничего друг другу не доказал. Собралось много свидетелей спора: поделились на группы. Всем интересно: развлечение такое редко встретишь-увидешь-услышишь! Так ничего Ходжа не доказал продавцу, хотя большинство зрителей его посчитало правым: оставил мелочную сдачу, как бакшиш торговцу. Так поступает часто Ходжа: вводит в заблуждение. Устраивает скандалы! Развлекает!
      Мало людей умных! Глупцов побольше: развиваются в направлении противоположном. Не понимают! Часто даже простых вещей! Своими словами излагают увиденное, узнанное, услышанное. Жестоко перевирают! Становятся источниками, распространителями невежественных измышлений, клеветы. Ходжа часто переживал, узнавая разные варианты им высказанного, случившегося: извратили до неузнаваемости! Вариант первоначальный оказывался смешнее, толковее. Простые люди не сразу смысл понимают, остроту высказанного. Смеются всяким глупостям, банальностям. Действительно, умное - мудро! Не все это сразу воспринимают. Им больше понятен Ходжа - простак. Дурашливый тип. Глупый - глуп, что с него возьмешь? Его нельзя возвысить: возомнит о себе! Глупость не следует поощрять. Уровень ума тоже не одинаков: определить его мало кому дано. Это глупого легко отличить от умного, но сами категории ума разнообразны, многогранны, многоцветны.
     
      ПРЕДСТАВЛЕНИЯ Яакова о Ходже НАСРЕДДИНЕ.
      Яакова в Израиле, как и в союзе друзья называют просто Яша. Вспоминает часто один эпизод из прошлой жизни. Сам точно не помнит, где, когда это произошло: однажды знакомая девочка спросила видел ли он "фильм о Ходже, который стоял на середине реки, по дороге на Бухару?" Замечание он не стал ей делать: ответил, что фильм понравился. На этом инцидент исчерпался. Он также присутствовал в споре. Один доказывал: Ходжа - имя, а Насреддин - фамилия. Другой уперся: все наоборот! Не вмешался Яаков в спор: знал о правоте первого! Слышал историю: осел Ходжи наделен острыми ощущениями, почти человеческим умом. Заранее предчувствовал сильное землетрясение в Ташкенте: почти насильно увез хозяина к евреям в Бухару. Там Ходжа долго развлекал народ своими шутками и анекдотами. Хвалил сметливого осла: предусмотрел стихийное бедствие! Спасал себя и хозяина. Еще одна история. Директор его первой школы бухарский еврей. Отца призвали в армию и этот директор постоянно преследовал его мать: предлагал на ней жениться. Такой нахал! И это при живом, воюющем муже! Этот учитель истории во всем серьезен. Однажды заявил школьникам: "Ходжа Насреддин - национальный герой бухарско-еврейского и узбекского народов". Иосиф не понял: скольких народов Ходжа герой? Не переспросил: был застенчивым мальчиком-первоклассником.
      Потом многие годы жалел. И сегодня вспоминает с грустью: не спросил, не узнал! Он часто думал об этом герое. Прочитал все о нем написанное. Собирает коллекцию книг. Сохраняет в памяти многие истории, да и сам подчас выдумывает: фантазия позволяет. Слышал: осел Ходжи был самобытным поэтом. Писал стихи на фарси. Чем писал и на чем? Не решился спросить: не знает ответа. Слышал: у самого Ходжи Насреддина был гарем жен. Довели! Сбежал, чтобы их не кормить! О женщинах, о себе заботились оскопленные евнухи: влюблены в своего хозяина. В течении нескольких лет не получали платы. Чтобы те не бездельничали, обучил шелкопрядству, ткачеству ковров. Так они сами кормились, даже процветали. Своим ремеслом-искусством прославили древнюю страну.
      Яаков слышал: президент Египта, герой советского союза Насер - из рода Насреддинов. Только как он оказался в Египте? Впрочем, все арабы: кочевой народ. Выходит, Ходжа - араб? Или он бухарский еврей, породнился с арабами? Стал мусульманином! Слышал: имя Ходжа переводится - путешественник! Русский след пока не проверил! Как забрел русский парень в царство песков и арабский язык? Рассказывали: еще детенышем осел Ходжи забрел в табун диких коней. Долго с ними пасся. Напали однажды волки: кони сорвались, за ними осел! Скоро отстал! В азарте погони за табуном волки не обратили на него внимание. Сохранился! С тех пор проявляет осторожность. Инстинкт самосохранения на уровне здравомыслия. Эти качества Ходжа очень ценил в своем осле. Говорили: Ходжа ездил не на осле, на ослице. У них было полное взаимопонимание.
      С голодухи Ходжа занимался скотоложством: лучше другого полового извращения - онанизма. Отвечала взаимностью на его любовную страсть ослица. Даже родила ослят. Еще Яаков слышал такую историю: в детстве Ходжа был богдадским вором: о нем сняли фильм, показали на экране. Народный герой возглавил борьбу за независимость против британского империализма. Ему где-то поставили памятник. Ослу - отдельно: за находчивость, мудрость, верность, мужество, храбрость, великотерпение. Покатавшиеся на этом осле дети становились предприимчивее. У них лучше развивалась устная речь, сообразительность. Почитателям ослов Аллах дарует трудолюбие, терпение, выдержку, долголетие.
      Яаков собрал целую коллекцию фольклорных историй о Ходже Насреддине. Имеются документальные данные о его пребывании в Дамаске и предположительно в Иерусалиме. Ходжа въехал в улочку: за стены ногами зацепился. Не просунуться: ни вперед, ни назад. Уговорил осла немного попятиться. Еле вырвался из пробки переулка. Осел постарался! Ходжа отдышался. Ослу позволил перевести дух. Шел впереди: осла вел за собой. Приходилось пригибаться. Переулок не "слепой": в нескольких местах нависают балконы, перекрыли переулок. Осел пролезает: Ходжа тоже! Чего его вдруг повело в этот переулок свернуть? Это понял позже: не обмануло шестое чувство. На пути встретил балкон-переход с лепными украшениями между двумя противостоящими домами.
      Остановился. Начал любоваться! Не удалось долго постоять: за ним шел нетерпеливый мусульманин. В шароварах и феске: турок! Из властителей! Нельзя ссориться. Перечить опасно. Ходжа сдвинулся с места. Место запомнил: решил вернуться осмотреть еще раз переход в оба дворца. Возможно, один дворец с переходом. Толчея на городском рынке: по размеру, пышности уступает только багдатскому. Но более умеренный по выбору товаров, по цене. Дешевле, чем в Багдаде. Есть еще существенная разница: на багдадском рынке все торгуются, а на здешнем меньше слышно споров. Нет оживления, достаточной радости, веселья. Скучная торговля! Без обилия шуток-хохм-прибауток, поддевок (слово с девками не связано), азартного спора и хлопанья ладонями по бокам, плечам друг друга при взаимном согласии о купле-продаже. Мусульманин должен уметь торговаться: не выглядеть дурачком в чужих глазах. На споры-уговоры уходит время.
      Где так отдохнешь Душой, как не на рынке? Здесь происходят основные развлечения, радости жизни. Купить можно местные овощи и фрукты. Мясо. Даже целого барана, осла. В отдельные дни бедуины привозят на продажу верблюдов. Есть пряности, ковры из Персии. Шелка из Китая. Финики из Саудии. Оливы из северных друзских селений. Лошади из Монголии. Торговцы из Египта. Перепродают ливанцы. Серьезному клиенту поставят ценные в строительстве кедровые бревна и тесаные камни любого размера.
      В детстве озорника Ходжу ударил копытом осел. Кость лба раздробил: появилось рваное углубление. Левый глаз прищурен. Часто мигает. Куцые усы над верхней губой. Редкая раздвоенная, клиновидная бородка из вьющихся волос. Часто меняющееся лицо передает оттенки чувств. Речь быстротечна. Чаще размерена. Иногда с резкими интонациями. Он остроумен: быстро парирует любой наскок. Легко узнает собеседника: применяет к нему его же метод общения. Вызывает симпатии и доверие людей искренних. Сбивает с толку выскочек. Ходжа как бы читает, предугадывает мысли собеседника. Удачной находкой вступает в спор, развеивает само желание с ним соревноваться. Парирует его аргументы, предвосхищает действия. В этом соревновании одерживает быструю, внушительную победу.
      Ходжа энергичный полемист, борец в философских баталиях. Доходчиво разъясняет записанные в Коране сложные тексты Пророка. И в него не вошедшие: бытуют в устной народной памяти: распространяют в форме устных преданий. Говорят правоверные: Пророк был плодовит, но медлительны, ленивы переписчики - не успевали за ходом откровений, речей. Ангельское воинство Аллаха позаботилось о сохранении не записанных сур. Подобное совершается с Ходжой. Нет рядом секретаря-переписчика. Улетучились многие искрометные шутки, мудрствования. Растворились в неподвижном от зноя воздухе Малой Азии. Сохраненное пропитано ароматами духа мудреца. Услышанное, запомненное, переданное из уст в уста претерпевало изменения: не так поняли, не то передали! Поменяли, дополнили, изувечили...
      По миру ходят несколько вариантов одних сказаний. Сейчас никто, и сам Ходжа не докажет, каков первоначальный вариант. Сохраняют сущность. Забываются обстоятельства, характер человека: в общении с ним возникло данное мудрствование. Ходжа не любит праздные размышления: нужны людям без дела и занятий. Он сугубо практичен: откликается на злобу дня. Высказывается прямо и резко. Иногда витиевато. Колючки его острого языка больно жалят. Их трудно вытерпеть особенно самовластным вельможам, богатым самодурам. Ходжа ни под кого не подлаживается: ведет себя независимо, гордо. Он знает себе цену. Защищает человеческое достоинство. Это трудно в условиях бесправия, наушничества.
      Ходжа часто себя корит за несдержанность. У него острый язык. Многие шутки имеют пророческий смысл: сбываются! Он сильно не любит жадюг и глупцов: режет правду в лицо. Забавит участников перепалки. На этот раз он повторил свое обычное высказывание: обозвал одного нахала "турком-мусульманином, но хуже неверного". При турецком управлении - это величайшая дерзость. Ходжу арестовали: на его же осле отвезли в кутузку. Ходжа даже не расстроился: привык к таким происшествиям. Как-то он даже просидел в долговой яме: не стал осторожнее. Ходже претит трусость. Его жизнь полна приключений. При разбирательстве Ходжа свои слова признал, повторил их в ином сочетании: "турок не любит осла, который хуже неверного: не мусульманин!" Разве не так? Он никак не имел в виду хозяина осла. С фальшивым удивлением спросил: "Как можно сравнивать почтенного мусульманина, даже турка: с неверным?" Даже ночью в плохом сне не приснится такое злословие. Турки - очень культурная, самая культурная мусульманская нация. Несут свет Корана, строгость закона в Оттаманской империи.
      Турки являются стражами справедливости. Они отвращают от розней, трагических войн глупые народы. Взыскиваемые налоги без бакшиша идут на оплату чиновников, благотворительность. В виде постройки новых мечетей, медресе, гаваней, прокладки широких верблюжьих троп и содержания армии. Вскоре турки разобьют славян: расширят владения на север! Неверных обратят в мусульманство, упрямцев истребят. Северные моря Европы соединят с теплыми морями. Эистамбул уже сегодня - столица мира! Прекраснейший из всех завоеванных городов. Не менее святой, чем Мекка и Медина. Все турки образованные, умные, правоверные , смелые, щедрые, прямые, сильные. Поставляют самое верное воинство Аллаха. Успешно противостоят англо-европейской колонизации: встречают неверных на границах Индии и на севере Персии.
      Ходжа наплел столько чуши полицейскому чину: тот не все понял. Не знает, как поступить с задержанным. Свидетели утверждают... Задержанный отрицает донос. Со знанием дела восхваляет наши великие успехи. Б-жественную миссию в мире и в этой забытой Аллахом провинции. Осел задержанного поддает непрерывно свой голос в защиту хозяина. Этой неподкупной твари можно-стоит верить: не пойдет на обман! Все сводится к этому задержанному дервишу: виновен или нет?! Если виновен, то какого заслуживает наказания? Полицейский чиновник спешит в гости: нет желания дольше задерживаться по этому пустяшному делу. Конечно, его можно законопатить в камеру: пусть усваивается с порядками. Допросить через несколько дней. Может оказаться невиновным! Лучше сразу выпустить честного человека на свободу: пусть зарабатывает на пропитание проповедями. Пусть напоминает правоверным законы Корана. Множит принципы законно послушания. Обидчивым людям следует умерить гордость.
     
     
     

На главную страницу    Содержание     Написать отзыв