А.И. Солженицын (т.1 стр. 417): "Манифестом 17 октября 1905 начался, а после года столыпинского министерства и утвердился качественно новый период русской истории - период думской монархии или ограниченного самодержавия (ПРИОБЩЕНИЯ к МИНИМАЛЬНОЙ ДЕМОКРАТИИ НАСЕЛЕНИЯ ПОСЛЕДНЕГО БАСТИОНА ЕВРОПЕЙСКОГО КОНСЕРВАТИЗМА - М.Б.), в который началось быстрое заметное потеснение прежних государственных устоев: безбрежности царских прав, непроницаемости министерств, незыблемости вельможной иерархии. Всем верхам этот период дался с большим неприятием, лишь твердые деятельные умы успевали достойно войти в новое время. Но не сразу освоилась и общественность с новым порядком выборов, думской гласностью (и еще трудней - с думской ответственностью), а уже на левом ее краю неистовые ленинцы вместе с неистовыми бундистами вовсе бойкотировали выборы в 1-ю Государственную Думу: не надо нам ваших парламентов, мы пойдем через взрывы, кровь и сотрясения! И "отношения Бунда к тактике еврейских депутатов было резко отрицательное" (ЕЭ, т.5).
        В НОВЕЙШЕЕ ВРЕМЯ ПОЛИТИЧЕСКИ СОЗРЕВШЕЕ ГРАЖДАНСКОЕ ОБЩЕСТВО ПЕРЕСТАЛО УЧИТЫВАТЬ БОЙКОТЫ и РЕАГИРОВАТЬ ПАНИЧЕСКИ на ОБЩЕСТВЕННЫЕ ЗАВИХРОНЫ. СЛУЧАЮТСЯ ВЫХОДЯЩИЕ за НОРМУ ИНЦИДЕНТЫ. НАД ОРИГИНАЛАМИ ЧАЩЕ СМЕЮТСЯ, ШУТЯТ, РАССКАЗЫВАЮТ АНЕКДОТЫ. ТАКОВО СВОЙСТВО НЕСАМОСТОЯТЕЛЬНЫХ ЛЮДЕЙ из ТОЛПЫ: УДИВЛЯТЬСЯ! ЛЮБЫЕ ПРОЯВЛЕНИЯ ИНАКОСТИ ОСУЖДАТЬ. ИНОГДА ЭТА ИНОКОСТЬ: ФОРМА ХОХМАЧЕСТВА, ШУТОВСТВО. ЧАСТО НАПРАВЛЕНА ПРОТИВ ЧУЖИХ ПРАВ: в СМЫСЛЕ ИХ ГРУБОГО УРЕЗАНИЯ. БОЛЬШИНСТВУ ПРИХОДИТСЯ ТЕРПЕТЬ "НЕУДОБСТВА" по ПРИЧИНЕ ОРИГИНАЛЬНИЧАНЬЯ МЕНЬШИНСТВА ИЛИ ОТДЕЛЬНЫХ ЭГОИСТИЧНЫХ ЛИЧНОСТЕЙ.
        А.И. Солженицын (т.1 стр. 417-18): "Но ведомые "Союзом для достижения полноправия" российские евреи, отнеслись с неошибочным сочувствием к новому думскому устроению, "приняли очень живое участие в выборах, голосуя в большинстве случаев за представителей партии (кадетской), выставившей на своем знамени дарование евреям равноправия". Так настроены были и иные очнувшиеся революционеры. Например Исаак Гурвич, эмигрировавший в 1889, и затем в США - активный левый марксист, один из создателей американской социал-демократической партии, - в 1905 вернулся в Россию и избран выборщиком Государственной Думы (РЕЭ, 1). - В выборах не было ограничений для евреев, и в 1-ю Думу было избрано 12 депутатов-евреев, правда большинство из них - из черты оседлости, местные, а столичные вожди еврейства не имели там ценза и потому не могли быть избраны: из них в Думу вошли только М. Винавер, Л.Брамсон (ЕЭ, т.7) и крещенный М. Герценштейн (которому добровольно уступил свое место кн. П. Долгоруков)".
        А.И. Солженицын (т.1 стр. 418): "При заметной численности депутатов-евреев в Думе, депутаты-сионисты предлагали образование "отдельной еврейской фракции" с "дисциплиной настоящей политической партии", но не-сионистские депутаты отвергли эту мысль, лишь согласились "время от времени собираться на совещания по вопросам, касающимся специально еврейских интересов" (ЕЭ, т.7), однако уж тут приняли "обязательную дисциплину в смысле полного подчинения решениям коллегии, состоящей из членов Думы, членов Комитета Полноправия" (Г.Б. Слиозберг)("политическое бюро"). Вместо этого укрепился прочный союз евреев с кадетской партией. "Местные отделения Союза (полноправия) и конституционно-демократической партии нередко состояли из одних итех же людей" (КЕЭ, т.7). (А. Винавера в шутку называли "кадетом Моисеева закона"). В черте оседлости евреи составляли подавляющее большинство членов (кадетской) партии, во внутренних губерниях - вторую по численности национальную группу…"
        А.И. Солженицын (т.1 стр. 418-19): "Как писал С. Витте, "почти все еврейские интеллигенты, кончившие высшие учебные заведения, пристали к партии "Народной Свободы" (т.е. кадетам)… которая сулила им немедленное равноправие. Партия эта в значительной степени обязана своим влиянием еврейству, которое питало ее как своим интеллектуальным трудом, так и материальным" (КЕЭ, т.7). - Евреи "дали "конституционно-севрюжинскому русскому "Освободительному движению" 1905 года… планомерность и сосредоточенность" (В.В. Шульгин). Все же, вспоминает видная кадетка А. Тыркова, "главными созидателями и руководителями кадетской партии были не евреи. Среди кадетов-евреев не нашлось такого крупного человека, который мог бы повести за собой русских либералов, как в середине ХIХ в. еврей Дизраэли повел английских консерваторов… самые значительные люди в кадетской партии были русские. Это не значит, что я отрицаю влияние евреев, растворившихся в нашей толпе. Самая их неугомонность не могла не действовать. Своим присутствием, своей активностью они напоминали о себе, о том, что надо их выручать, помнить о их положении".
        А.И. Солженицын (т.1 стр. 419): "И далее: "Вдумываясь в пути и перепутья еврейских влияний (в кадетской партии), нельзя обойти Милюкова. Он с самого начала стал их любимцем, был окружен кольцом темноглазых почитателей, в особенности, почитательниц… они, под сурдинку, баюкали его своими мелодиями, заласкивали его, без всякого стеснения осыпали его до комизма вздутыми похвалами". (А. Тыркова-Вильямс). В.А. Оболенский, тоже член ЦК кадетской партии, описывает кадетский клуб времени 1-й Думы на углу Сергиевской и Потемкинской. Там сливались верхи российского секулярного еврейства и верхи русской поли-тизированной интеллигенции: "Там всегда было людно, и публика, среди которой преобладали богатые петербургские евреи, была нарядная: дамы в шелковых платьях, с бриллиантовыми брошками и кольцами, мужчины - с буржуазно лощенными, упитанными и самодовольными физиономиями. Даже нас, демократически настроенных депутатов, вид этого "кадетского клуба" несколько шокировал. Можно себе представить, как неуютно себя там чувствовали крестьяне, приходившие на заседания нашей фракции… "Господская партия", решали они про себя и переставали к нам ходить".
        А.И. Солженицын (т.1 стр. 419-20): "На местах взаимодействие Союза полноправия и кадетской партии осуществлялось не только обеспечением "как можно большего числа кандидатов евреев", но и "местным отделениям (Союза полноправия) предписывалось поддерживать (неевреев), кто обещает содействовать эмансипации евреев" (КЕЭ, т.7). Как пояснила в 1907 кадетская "Речь", в ответ на неоднократные запросы других газет: "Речь" в свое время совершенно точно указала условия соглашения с еврейской группой… группе предоставлено право отвода выборщиков и прав возражения против кандидатов в Думу". Приступив к прениям, Дума поставила вопрос о еврейском равноправии в рамках общего ура внения всех граждан в правах - то есть следуя логике царского Манифеста. "Государственная Дума обещала выработать "закон о полном уравнении в правах всех граждан с отменою всех ограничений и привилегий, обусловленных сословием, национальностью, религией или полом" (ЕЭ, т.7).. Утвердив основные положения закона, Дума еще проговорила один нетерпеливый месяц, делая "громкие, но болезненные декларации" (В.Л. Маклаков), пока не была распущена. И закон о гражданском равенстве, в том числе и еврейском, повис".
        А.И. Солженицын (т.1 стр. 420-21): "Как большинство кадетов, еврейские депутаты 1-й Думы подписали и Выборгское воззвание - но тем были устранены от дальнейшей возможности избираться, что чувствительнее всего сказалось на карьере Винавера. (В 1-й Думе он выступал резко, а вместе с тем известны его более поздние предупреждения: чтоб евреи не очень выходили в первый ряд, не обошлось бы это как в революцию Пятого года). "Участие еврейского населения в выборах во вторую Государственную Думу отличалось еще большей энергией, чем во время первой выборной кампании… Еврейское население "черты оседлости" проявило живейший интерес к выборам. Агитация захватила все слои населения". Однако, описывает дореволюционная Энциклопедия, там шла и усиленная антиеврейская агитация активных в Западном крае право монархических кругов, "крестьянству было внушено, что все передовые партии стремятся к уравнению евреев в правах в ущерб коренного населения" (ЕЭ, т.7).; что "за спиною подстроенного народного представительства страною управляет иудейско-масонский синдикат грабителей народа и предателей государства";
        А.И. Солженицын (т.1 стр. 421): "что крестьянин озабочен "небывалым количеством новых господ, которых не помнят ни отцы, ни деды и которых должен кормить его земледельческий труд"; что конституция "вместо татарского ига сулит России позорное иго международного кагала". И внушался отрицательный список к отъему уже наличествующих прав: не только не избирать евреев в Думу, но их всех водворить внутрь черты; воспретить торговать хлебом, зерном, лесом, участвовать в банкирских конторах и торговых домах; лишать приобретенных имений; запретить принимать новые фамилии; запретить быть издателями и редакторами печатных органов; сократить саму черту оседлости за счет плодороднейших губерний, наделять евреев землей не ближе Якутской области; вообще признать иностранцами, заменить им пребывание воинской повинности денежными уплатами и еще, и еще. "Результатом этой устной и литературной антисемитской агитации был почти полный провал во время выборов во вторую Государственную Думу по черте еврейской оседлости прогрессивных кандидатов". Всего во 2-ю Думу избрано 4 еврейских депутата (из них 3 кадета) (ЕЭ, т.7)".
        АГИТАЦИЯ СРЕДИ НЕВЕЖЕСТВЕННЫХ, ДОВЕРЧИВЫХ и ГЛУПЫХ КРЕСТЬЯН ЯВЛЯЛАСЬ ПРИМИТИВНОЙ ФОРМОЙ СОЦИАЛЬНОЙ ДЕМАГОГИИ. СДОБРЕНА БОЛЬШОЙ ДОБАВКОЙ ШКУРНОГО АНТИСЕМИТИЗМА. РАССЧИТАНА на НЕПРИТЯЗАТЕЛЬНЫХ, ЛЕГКОВЕРНЫХ ЛЮДЕЙ. ЧТО СКАЖЕШЬ - ПОВЕРЯТ. ПРОГОЛОСУЮТ за ТОГО, на КОГО ЗАРАНЕЕ ПОДСУНЕШЬ, УКАЖЕШЬ! КОРМЯТ ОНИ?! ТАК ИХ же ОДЕВАЮТ, ОБУВАЮТ, ОБСЛУЖИВАЮТ, ПРЕДОСТАВЛЯЮТ ОРУДИЯ ТРУДА и БЛАГА ЖИЗНИ. В ОБЩЕСТВЕ ДАВНО ПРОИЗОШЛО РАЗДЕЛЕНИЕ ТРУДА. УСИЛИЯ КАЖДОГО ДОПОЛНЯЮТ - не ПОДМЕНЯЮТ! ПОЛИТИКА ПРЕВРАТИЛАСЬ в ПРОФЕССИЮ: ПОСТОЯННОГО ОБМАНА! ВСЕДОЗВОЛЕННОСТЬ МЕТОДОВ, СРЕДСТВ, ПРИЕМОВ, … АВТОР, ПРЕДСТАВЛЯЮЩИЙСЯ ДЛЯ ЧИТАЮЩЕЙ ПУБЛИКИ ОБЪЕКТИВИСТОМ, СОЛИДАРИЗИРУЕТСЯ с НАЦИОНАЛИСТАМИ, МОНАРХИСТАМИ. Не БРЕЗГУЕТ: ПРИВОДИТ ЕМКО, ПОЛНО ВСЕ МИЛЫЕ СЕРДЦУ ЭКОНОМИЧЕСКИЕ, ПОЛИТИЧЕСКИЕ, БЫТОВЫЕ ТРЕБОВАНИЯ к ПРАВИТЕЛЬСТВУ по ПОВОДУ ЕВРЕЕВ. АНТИСЕМИТСКОГО ТОЛКА: из КРАЙНЕ ПРАВЫХ ИЗДАНИЙ. Из "Земщины" или "Киевлянина"! ЭТО ИХ ОБОРОТЫ! НИ СЛОВА ЗАЩИТЫ! ПРОТЕСТА ПРОТИВ УГНЕТЕНИЯ ЕВРЕЕВ! ВОТ ТАК ЗАГОДЯ ПОЛИТИКИ ГОТОВИЛИ ЕВРЕЙСКИЕ ПОГРОМЫ, ХОЛОКОСТ…
        А.И. Солженицын (т.1 стр. 421-22): "Но еще до выборов во 2-ю Думу - еврейским равноправием озаботилось само правительство. Через полгода после своего вступления в премьерство, в декабре 1906, Столыпин провел постановление правительства (так называемый "журнал совета министров") о дальнейшем частичном снятии еврейских ограничений, причем ключевых, в сторону полного равноправия. "Отменить предполагалось: запрет на проживание в сельской местности в пределах черты оседлости; запрет на проживание в сельской местности по всей империи для лиц, имеющих право повсеместного жительства"; "запрещение включать евреев в правления акционерных обществ, имеющих земельную собственность" (КЕЭ, т.7). Государь ответил письмом от 10 декабря: "Несмотря на самые убедительные доводы в пользу принятия… - внутренний голос все настойчивее твердит мне, чтобы я не брал этого решения на себя" (Исторический журнал). Как будто он не понимал, а вернее желал забыть, что предлагаемое в "журнале" постановление - было прямым и неизбежным следствием Манифеста, им же подписанного год назад…"
        ГОСУДАРЬ Николай II не ТОЛЬКО ВЕНЦЕНОСНАЯ ОСОБА. ОН НЕСОМНЕННО ЯВЛЯЛСЯ ПЕРВЫМ и ГЛАВНЫМ АНТИСЕМИТОМ РОССИИ. "ПОЛИТИЧЕСКАЯ ОСТОРОЖНОСТЬ" ТОЛЬКО ПОДТВЕРЖДАЕТ БЫТУЮЩЕЕ о НЕМ МНЕНИЕ. КАК и ОБО ВСЕХ РОМАНОВЫХ БЕЗ ИСКЛЮЧЕНИЯ. ВЕСЬ ПРАВЯЩИЙ в РОССИИ КЛАСС ТРАДИЦИОННО АНТИСЕМИТСКИЙ. ВСТРЕЧАЛИСЬ ИСКЛЮЧЕНИЯ: ТЕ по ГЛУБОКО УКОРЕНИВШЕМУСЯ за ВЕКА РУССКОМУ ОБЫЧАЮ БРАЛИ ВЗЯТКИ. Не СЧИТАЛИСЬ с НАЦИОНАЛЬНОСТЬЮ ДАРИТЕЛЯ, ПРИРОДЫ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ДЕНЕГ. ГОВОРЯТ: НЕКОТОРЫМ ОСОБАМ БЕСЧЕСТНЫЕ ДЕНЬГИ, КРАПЛЕННЫЕ ДЬЯВОЛОМ, ПРИБЫВАЮТ - в ДЕНЬ "ГИ". ИХ НУЖНО БЫСТРО ИЗРАСХОДОВАТЬ: ИНАЧЕ СЪЕДЯТ НОРМАЛЬНЫЕ ДЕНЬГИ. НИКТО не СООБЩАЕТ ЗАРАНЕЕ о ПРИБЛИЖЕНИИ ЭТОГО ЗНАМЕНАТЕЛЬНОГО ДНЯ МИСТИЧЕСКОГО КАЛЕНДАРЯ.
        А.И. Солженицын (т.1 стр. 422): "А и в самом закрытом бюрократическом объеме всегда есть глаза и руки доверенных канцеляристов. И - слух о решении совета мини стров уже проник в общество? И теперь - станет известно, что министры - эмансипируют евреев, а царь - преграждает?.. И Столыпин с поспешностью, в тот же день, 10 декабря, пишет обеспокоенное письмо Государю, повторяя вновь и все аргументы, а главное: "О возвращении журнала никто пока не знает", значит, можно колебания монарха скрыть. "Ваше Величество, мы не имеем право ставить Вас в такое положение и прятаться за Вас". Столыпин хотел, чтобы льготы эти прошли именно дарованием от царя. Но раз нет - он предлагает теперь Государю поставить иную резолюцию: что Государь не возражает по существу, но хочет провести закон не в обход Государственной Думы, а - через Думу. Государственный секретарь С.Е. Крыжановский сообщает, что Государь тогда и наложил резолюцию в этом духе: пусть народные представители берут на себя ответственность и за хождение и за решение этого вопроса. Но почему-то эта резолюция не только осталась мало известной, - а и "почина со стороны Государственной Думы не последовало" (О.Е. Крыжановский).
        А.И. Солженицын (т.1 стр. 422-23): "2-й Думе, с ее значительным левым большинством, на сквозь пропитанной духом передового общества, и столь неистовой в поношении правительства, - простор действий был открыт! Однако "во 2-й Гос. Думе гораздо меньше говорилось о проблеме бесправия евреев, чем во время заседаний 1-й Гос. Думы" (КЕЭ, т.7).. Закона о еврейском равноправии не довели даже до обсуждения, не говоря о принятии. Почему 2-я Дума не использовала предложенную возможность? почему не поспешила? Вся трехмесячная сессия была у нее на то. И о чем только мелко-побочном не толковали, не кипятились? А еврейское равноправие - пока частичное, но ведь уже разработанное - не подхватили? Почему же? "Особая внепарламентская комиссия" и вовсе не начала заниматься разработанным снятием еврейских ограничений, но в обход ему искали равноправия полного, "возможно скорее" (ЕЭ, т.7).. Трудно все это объяснить иначе, чем политическим расчетом: в борьбе с самодержавием играть и играть дальше на накале еврейского вопроса, сохранять его неразрешенным: в запас. Мотив этих рыцарей свободы был: как бы отмена еврейских ограничений не снизила бы их штурмующего напора на власть. А штурм-то - и был для него всего важней".
        А.И. Солженицын (т.1 стр. 423-24): "Это становилось уже заметно и понятно. Например, Бердяев упрекал весь спектр российских радикалов: "Вы очень чувствительны к еврейскому вопросу, вы боретесь за права евреев. Но чувствуете ли вы "еврея", чувствуете ли вы душу еврейского народа?.. Нет, ваша борьба за евреев не хочет знать евреев" (Н. Бердяев). А в 3-й Думе кадеты не имели большинства и "не принимал (и) инициативы в области еврейского вопроса, не желая терпеть поражение. Это вызывало большое неудовольствие со стороны еврейских масс и еврейская пресса не жалела нападок на партию Народной Свободы" (Слиозберг, т.3). Хотя "евреи по-прежнему приняли энергичное участие в выборной кампании, а число городских выборщиков евреев почти во всех губерниях черты оседлости превосходило число выборщиков-христиан", - они были переголосованы враждебной стороной, и всего в 3-й Думе было лишь два еврея-депутата: Нисселович и Фридман (ЕЭ, т.7).. (Последний удержался и в 4-й Думе). - С 1915 и в Государственном Совете был еврей - Г.Э. Вейнштейн, от Одессы. (Перед революцией - еще и Соломон Самойлович Крым, караим) (А.Л. Гольденвейзер).
        А.И. Солженицын (т.1 стр. 424): "Октябристы же, став ведущей партией 3-й Думы, с одной стороны, переняли на себя, отчасти с колебаниями, общественный напор за равновесие евреев, так что получили там же упрек от русских националистов: "Мы полагали, что октябристы по-прежнему стоят на почве охраны национальных интересов",- но вот они неожиданно отодвинули на задний план вопрос "о даровании равноправия русским в Финляндии" (которого в этой "колонии России", стало быть, - не было…), и "о выделении Холмской Руси" с русским населением из Польши - и "выдвинул(и) законопроект об отмене черты еврейской оседлости" (Стенографический отчет). С другой стороны, им приписывались выступления уже "чисто антисемитского характера"; 3-я Дума, по инициативе Гучкова, в 1908 приняла "пожелание… о недопущении евреев-врачей на военно-медицинскую службу" (ЕЭ, т.7), также и "предлагалось заменить для евреев воинскую повинность денежным налогом" (КЕЭ, т.7). (В предвоенные годы в России серьезно обсуждался в публичности вопрос об освобождении евреев от воинской повинности; И.В. Гессен издал книгу "Война и евреи".)".
        А.И. Солженицын (т.1 стр. 424-25): "Так ни 2-я, ни 3-я, ни 4-я Государственные Думы сами прямо не взялись провести закон о полном равноправии евреев. Однако всякий раз, как надо было голосовать по закону о крестьянском равноправии (издан Столыпиным 5 октября 1906), - стараниями левых та же 2-я, та же 3-я, и та же 4-я Думы блокировали крестьянское равноправие, ссылаясь, что нельзя его проводить прежде еврейского (и прежде польского). И тем - не терялся, но удваивался, но упетерялся напор на это ненавистное царское правительство. Напор - не утерялся, и не приняты были Думой законы - до самой Февральской революции. А. Столыпин, после своей неудачной попытки в декабре 1906, - не возбуждая законодательного шума, немо-административно облегчал отдельные антиеврейские ограничения. На это осудительно отозвался нововременский публицист М. Меньшиков: "Черта оседлости при Столыпине сделалась фикцией". Евреи побеждают русскую власть, отнимая у нее одну область авторитета за другой… правительство поступает так, как если бы оно было еврейским".
        А.И. Солженицын (т.1 стр. 425): "Судьба средней линии. В воинственном неприятии постоянных мер, в тактическом неприятии эволюционного равноправия, левым и радикальным партиям содействовала направляющая могучая российская пресса. С конца 1905 пресса стала полностью свободна от предварительной цензуры, но это была теперь не только свободная пресса. Это была пресса, прямо и открыто считавшая себя действующим лицом на политической арене - выставляющая, как мы прочли, требования вроде устранения полиции с улиц. По словам Витте - обезумевшая. В случае Думы от репортеров зависела вся подача думской жизни, думских прений - на всю глубину России. Стенографические отче ты печатались с опозданием, весьма незначительным тиражом, других средств извращения, кроме ежедневных газет, не было - и именно газетная подача материала увлекала умы. Газетные отчеты систематически перекрашивали или даже извращали думские прения, растягивали в объеме левых депутатов, расточали им похвалы, а речи правых депутатов - сжимали, скрадывали".
        А.И. Солженицын (т.1 стр. 425-426): "По свидетельству А. Тырковой, во 2-й Думе "думские журналисты образовали свое бюро печати", от которого зависело распределение мест" для корреспондентов по карточкам. Члены бюро "отказали в карточке" корреспонденту из газеты "Колокол" (чтение сельских священников). Кадетка Таркова вступилась, что "нельзя же лишать этих читателей возможности узнавать о Думе по отчетам той газеты, которой они доверяют больше, чем оппозиционной прессе"; но "суетливые мои коллеги" среди которых преобладали евреи… горячились, кричали, доказывали, что "Колокол" никто не читает, что он решительно никому не нужен". Русские националистические круги сводили такое поведение прессы просто, в целом к евреям: хватало им доказательств, что почти все думские корреспонденты - евреи. И печатали "разоблачительные" списки имен этих еврейских корреспондентов. Уже выразительнее того был комичный эпизод думских прений: со страстью отбиваясь от противников, Пуришкевич среди речи вдруг протянул указующую руку к ложе печати, в кольцевом барьере близ трибуны: "Да вы посмотрите на эту черту еврейской оседлости!" - и весь зал невольно посмотрел на корреспондентов и так уж невольно захохотал, не удержалась и левая сторона. Эта "черта думской оседлости" так припечаталась тогда афоризмом".
        АВТОР не ДОСКАЗАЛ: НЕСВЕДУЩЕМУ ТРУДНО ПОНЯТЬ СМЫСЛ НАГЛОГО ТОНА, ИЗДЕВАТЕЛЬСКИ ГРУБОЙ ШУТКИ "ПАЯЦА от ПОЛИТИКИ". ТАК ПОДЧАС НАЗЫВАЛИ КРАЙНЕ ПРАВОГО МОНАРХИСТА, ОСНОВАТЕЛЯ РУССКОГО, а то и МИРОВОГО ФАШИЗМА ДЕПУТАТА ДУМ от Бессарабии Пуришкевича. ОН БЫЛ ЕДИНОМЫШЕННИКОМ ПУБЛИЦИСТА крушевана, СПРОВОЦИРОВАВШЕГО КИШИНЕВСКИЙ ПОГРОМ 1903 г. ИЗВЕСТЕН ИДЕОЛОГОМ АНТИСЕМИТИЗМА. ПРИЛОЖИЛ СВОЮ РУКУ к ПЕРВОМУ ИЗДАНИЮ "ПРОТОКОЛОВ СИОНСКИХ МУДРЕЦОВ". В НЕСКОЛЬКИХ ДУМАХ СДРУЖИЛАСЬ "НЕУНЫВАЮЩАЯ ТРОИЦА" в СОСТАВЕ КРАЙНИХ МОНАРХИСТОВ Замысловского, Шульгина и Пуришкевича. КРАЙНЕ ЦИНИЧНО ВЫСКАЗЫВАЛИСЬ. ТВЕРДО ЗАЩИЩАЛИ ТРАДИЦИОННОЕ САМОДЕРЖАВНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ УСТРОЙСТВО РОССИИ. ВСЕМИ СИЛАМИ, ДОСТУПНЫМИ МЕТОДАМИ БОРОЛИСЬ ПРОТИВ ПОДТАЧИВАЮЩЕЙ ОСНОВЫ, ДАЖЕ ПОСТАВИВШЕЙ ПОД СОМНЕНИЕ ПОЛИТИЧЕСКУЮ ФОРМУ, СТРУКТУРУ УПРАВЛЕНИЯ. ОХВАТИВШАЯ РОССИЮ НЕСЧАСТЬЕМ - РЕВОЛЮЦИОННАЯ БУРЯ УГРОЖАЛА СМЕСТИ ВСЕ на СВОЕМ ПУТИ. НАПРАВИТЬ РАЗВИТИЕ по ПУТИ ЕВРОПЕЙСКОЙ ДЕМОКРАТИИ.
        А.И. Солженицын (т.1 стр. 426): "Среди евреев-издателей выделялся С.М. Проппер, вышеупомянутый хозяин "Биржевых Ведомостей", с неизменными симпатиями к "революционной демократии". - Более сочувственные воспоминания наш источник сообщает о Ю.Б. Баке, основателе и главном пайщике кадетской "Речи": "человек очень отзывчивый, просвещенный и принадлежал к числу радикальных либералов". Страстная его речь на съезде еврейских комитетов помощи, в начале 1906, остановила примирительную делегацию к царю. "Не было ни одной еврейской просветительной и благотворительной организации, в которой Ю. Б. Бак не принял бы участия", особенно отличался работой в ЕКО (Слиозберг, т.3). Сама же "Речь", и ее редактор И.В. Гессен, отнюдь не была сосредоточена именно на еврейских темах - но на общелиберальных (и Гессен это показал потом в эмиграции и "Рулем", и "Архивом Русской Революции"). В "профессорских "Русских Ведомостях" печатались еврейские деятели различных направлений - и Вл. Жаботинский, но и будущий творец военного коммунизма ЛурьеЛарин. С Мельгунов отмечал, что благоприятные выступления "Русских Ведомостей" по вопросам, касающимся евреев, происходили "не только во имя защиты угнетенных", а в "силу состава сотрудников".
        А.И. Солженицын (т.1 стр. 426-27): "Сотрудники еврейского происхождения числились даже в штатах суворинского "Нового времени", Энциклопедия перечисляет пятерых. Долгое время в "Русских Ведомостях" был самой яркой фигурой Г.Б. Иоллос, приглашенный туда Герценштейном, сотрудником газеты с 80-х годов. Оба они были депутатами 1-й Думы. Дикая атмосфера политических убийств, из которых, по сути, и состояла революция-"репетиция" 1905-06 годов, пала на обе их судьбы. По сведениям израильской Еврейской энциклопедии, виновником обоих убийств был Союз русского народа. По Российской Еврейской энциклопедии - на Союзе ответственность за убийство Герценштейна (1906), а Иоллос был убит (1907) "террористами-черносотенцами" (КЕЭ, т.7). (ЛИЧНО Я не ВИЖУ, не ЗНАЮ РАЗНИЦЫ МЕЖДУ ЧЕРНОСОТЕНЦАМИ и СОЮЗОВЦАМИ. НАШ АВТОР ЭТУ РАЗНИЦУ УВИДЕЛ: не РАЗЪЯСНИЛ. Я с ЧИТАТЕЛЯМИ не УЗНАЛ, ЧТО КОНКРЕТНО ОН ИМЕЛ в ВИДУ, ДЕЛАЯ ТАКОЕ УТОЧНЕНИЕ. ВЕРНО, ДЛЯ НЕГО СОЮЗОВЦЫ БОЛЕЕ БЛАГОРОДНЫХ КРОВЕЙ: к ЧЕРНОЙ СОТНЕ не ИМЕЮТ ОНОШЕНИЕ. ИМЕЮТ! ЕЩЕ КАК ИМЕЮТ! ОБОИХ ОБЩЕСТВЕННЫХ ДЕЯТЕЛЕЙ МОГЛИ УБИТЬ РАЗНЫЕ БАНДЫ. ВТОРАЯ, СЧИТАЮТ, БЛИЗКА к П.А. Столыпину. ТОМУ САМОМУ!
        А.И. Солженицын (т.1 стр. 427): "Деятельность еврейских издателей и публицистов не ограничивалась столичными или высоко интеллектуальными газетами, распространялась и на другой конец популярности, например на простонародную "Копейку", читаемую каждым дворником, - в четвертьмиллионном тираже она "сыграла большую роль в борьбе с антисемитскими клеветническими кампаниями". (Создатель и руководитель ее М.Б. Городецкий) (РЕЭ, т.1). Редактором весьма влиятельной "Киевской мысли" (левее кадетов) , был Иона Кугель (один из четырех братьев, все журналисты) , в ней встречаем и прожженного Д. Заславского, и, самое трогательное: Льва Троцкого. Крупнейшая газета Саратова издавалась Авербухом-отцом (шурином Свердлова). Одновременно в Одессе существовал "Новороссийский телеграф", с сильно правыми убеждениями, - но против него в 1900 применялись успешно приемы экономического заглушения".
        А.И. Солженицын (т.1 стр. 427-28): "Были в российской прессе "кочующие" звезды. Здесь выделялся как вдохновенный журналист Л.Ю. Гольдштейн, писавший в самых разних газетах на протяжении 35 лет, и в "Сыне Отечества", и он же создал и редактировал "Россию", уже, кажется, верх патриотизма. (Ее закрыли за резкий фельетон против династии - "Господа Обмане вы"). Юбилей Гольдштейна отмечен в весенних газетах 1917 года. - Или скромный Гарвей-Альтус, единожды прославленный фельетоном "Прыжок влюбленной пантеры", зашлепавший клеветой министра внутренних дел Н.А. Маклакова. (Но что эти фельетоны в сравнении с уже пережитыми Россией "юмористическими листами" 1905-07, с невиданной до тех пор наглостью, неслыханным языком поносившими сплошь все власти и все государственное устройство? Тут стоит отметить оборотня Зиновия Гржебина: в 1905 издавал сатирически неистовый "Жупел", в 1914-15 - благонамеренное "Отечество", а в 1920 по соглашению с советским Госиздатом наладил русскоязычное издательство в Берлине". (РЕЭ, т.1).
        А.И. Солженицын (т.1 стр. 428): "Но если пресса имела разные направления, в том числе между либерализмом, а среди публицистов по еврейским темам - между сионизмом и автономизмом, то одна позиция в российской прессе устойчиво оставалось нерентабельной: отношение к властям с пониманием. Уже в 70-е годы "необузданность еврейской прессы" отмечал не раз Достоевский. По отношению к властям она проявилась даже на совещании 8 марта 1881 у только что воцарившегося Александра III, и не раз потом: журналисты вели себя как самовольные представители общества. Наполеону приписывают выражение: "Три враждебные газеты опаснее 100 тысяч враждебного войска". Эта фраза стала во многом применимой к русско-японской войне. Русская пресса была откровенно пораженческой в протяжении всей той войны, каждой ее битвы. И, еще важней: она была нескрываемо сочувственной к террору, революции. Эта пресса, неоглядно развязанная в 1905, толкалась в думское время, по словам Витте, как пресса в основном "еврейская" или "полуеврейская" (Граф С.Ю. Витте): точнее, с преобладанием левых или радикальных евреев на ключевых корреспондентских и редакторских постах".
        А.И. Солженицын (т.1 стр. 428-29): "В ноябре 1905 Д.И. Пихно, редактор национальной русской газеты "Киевлянин", уже 25 лет на этом посту и изучивший российскую печать, писал: "Еврейство… поставило на карту русской революции огромную ставку… Серьезное русское общество поняло, что в такие моменты печать сила, у него не оказалось, а она оказалась в руках его противников, которые по всей России говорили от его имени и заставляли себя читать, потому что других изданий не было, а в один день их не создашь… и (общество) терялось в массе лжи, в которой не могли разобраться". Л. Тихомиров национального в этом явлении не видел, но в 1910 сделал такие о характере российской прессы: "Хлесткость на нервы… Односторонность… Не желают приличия, джентльменства… Не знаю идеала, понятия о нем не имеют". И воспитанная этой прессой публика "требует бойкости, хулиганства, знаний не может ценить, невежества не замечает". И, совсем с другого политического края, большевицкий публицист (М. Лемке) выразился о качестве этой прессы так: "В нашу пореформенную эпоху идеи стали дешевы, а информация, сенсация и наглое авторитетное невежество заполнили прессу".
        А.И. Солженицын (т.1 стр. 429-30): "Специфичнее, в культуре, горько жаловался в 1909 и Андрей Белый, уж никакой не правый и не "шовинист": "Главарями национальной культуры оказываются чуждые этой культуре люди… Посмотрите списки сотрудников газет, журналов России: кто музыкальные критики этих журналов? Вы увидите почти сплошь имена евреев; среди критиков этих есть талантливые и чуткие люди, есть немногие среди них, которые принимают задачи национальной культуры, быть может, и глубже русских; но то - исключения. Общая масса еврейских критиков совершенно чужда русскому искусству, пишет на жаргоне эсперанто, терроризирует всякую попытку углубить, обогатить русский язык". В те самые годы предупреждал и дальнозоркий сионист Вл. Жаботинский, жалуясь на "передовые газеты, содержимые на еврейские деньги и переполненные сотрудниками-евреями": "Когда евреи массами кинулись творить русскую политику, мы предсказали им, что ничего доброго отсюда не выйдет ни для русской политики, ни для еврейства".
        А.И. Солженицын (т.1 стр. 430): "Российская печать сыграла решающую роль в предреволюционном кадетско- интеллигентском штурме на правительство; настроение ее; властно им захваченный, выразил депутат Думы А.И. Шингарев: "Пусть эта власть тонет! Такой власти мы не можем бросить и обрывка веревки!" К месту здесь упомянуть, что 1-я Дума вставала в память жертв белостокского погрома (не соглашаясь, как мы видели, что-то была вооруженная битва анархистов с войсками), 2-я Дума - в честь убитого террористом Иоллоса; но когда Пуришкевич предложил почтить вставанием и память убитых на постах полицейских и солдат - его за то лишили слова и исключили из заседания; разгоряченным парламентариям тогда немыслимо казалось посочувствовать и тем, кто охраняет простой порядок в государстве, необходимый для них всех, и для общей спокойной жизни".
        Из ВСЕХ "ДУМСКИХ НЕСПРАВЕДЛИВОСТЕЙ" АВТОР ВЫБРАЛ ИНЦИДЕНТ ДОСТАТОЧНО ПРОВОКАЦИОННОГО ВЫСТУПЛЕНИЯ ХУЛИГАНСТВУЮЩЕГО в ПОЛИТИКЕ Пуришкевича. Жириновскому не ПРИШЛОСЬ МНОГО ВЫДУМЫВАТЬ: КОПИРУЕТ Пуришкевича. У "НЕУНЫВАЮЩЕЙ ТРОИЦЫ" БЫЛ ОСНОВНОЙ РЕПЕРТУАР: ВЫИСКИВАЛИ ВОЗМОЖНОСТИ ДЛЯ ПОЛИТИЧЕСКИХ СКАНДАЛОВ, ПОДКОЛОВ! На ЭТОМ ПАРАЗИТОРОВАЛИ! РАСТРАВЛИВАЛИ ЛЕВЫХ! Ни в ЧЕМ ДРУГОМ не НАХОДИЛИ ПОВОДОВ ДЛЯ ОТКРЫТОГО БОЯ. ВЕДЬ в ТОТ МОМЕНТ РЕВОЛЮЦИЯ ШЛА ВПЕРЕД, НЕУКЛОННО по ВОЗРАСТАЮЩЕЙ. ТРОН ДРОЖАЛ. ОРОБЕЛИ НЕМНОГИЕ ОСТАВШИЕСЯ ВЕРНЫМИ САМОДЕРЖАВИЮ. ВЫСКАЗЫЫВАЛИСЬ САМЫЕ ОТЧАЯННЫЕ.
        А.И. Солженицын (т.1 стр. 430): "Верно заключил, но поздно, но в оглядку на прошлое из эмигрантской "Еврейской трибуны! 1923 года, член Союза полноправия А. Кулишер: "В русско-еврейской общественной среде перед революцией действительно были люди, целые группы, деятельность которых характеризовалась… именно - отсутствием чувств ответственности за разброд в умах русского еврейства… распространение неопределенного и легкомысленного "революционизма"… Вся суть их политики была в том, чтобы быть левее кого-то другого. Всегда оставаясь в роли безответственных критиков, никогда не идя до конца, они видели свое назначение в том, чтобы говорить: "Мало!"… Эти люди были "демократами"… Но были и демократы в особенности, так и именовавшие себя "Еврейскою демократической группой", прибавлявшие это прилагательное ко всем неподходящим существительным, сочинявшие невыносимый талмуд демократизма… с целью доказать, что другие недостаточно демократичны… Они создавали вокруг себя безответственное настроение беспочвенного максимализма, отсутствие точного предела в требованиях. Это настроение проявилось с пагубными последствиями в революции" (А. Кулишер).
        ТАК в РОССИИ ПОЛУЧИЛОСЬ: ЦАРИСТСКУЮ СТРАНУ, ВЕЛИКОТЕРПИМЫЙ, к ТИРАНИИ ПРИВЫЧНЫЙ НАРОД, "ОСЧАСТЛИВИЛИ РЕВОЛЮЦИЯМИ". ПОМИМО ЕГО ЖЕЛАНИЯ и ВОЛИ! НАРОДУ не НУЖНА БЫЛА СВОБОДА, ПЕРЕМЕНЫ. Не ХОТЕЛ МЕНЯТЬ ПРЕЖНИЙ УКЛАД ЖИЗНИ. Не СТРЕМИЛСЯ к ДЕМОКРАТИИ. ПРИШЛЫЕ НЕПОНЯТНО из КАКИХ МЕСТ ЛЮДИ НАВЯЗЫВАЛИ СОБСТВЕННОЕ ВИДЕНИЕ ПРАВДЫ-СПРАВЕДЛИВОСТИ. ЧУЖДОЕ РУССКОМУ ДУХУ, НЕПРИВЫЧНОЕ, "ЗАПАДНОЕ"… . А.И. Солженицын (т.1 стр. 430-31): "Разрушительность, истекавшая от той прессы, - действительно была из самых слабых, уязвимых мест государственной России к 1914, к 1917 годам. Но что же - та "рептильная печать" - то есть ползком перед властями, печать русских националистов? "Русское знамя" Дубовина - говорят, из рук выпадало, до того грубо и бездарно. (А кстати, было запрещено рассылать его в армию, по возражению генералов). Вероятно, не намного добротней была и "Земщина" - не знаю, не читал обеих. Оскопились, одряхлели и с 1906 потеряли читателей и "Московские Ведомости". Где же были сильные консервативные, радеющие о русских умы и перья? Почему не создали газет достойного уровня, но противовесных этому разрешительному вихрю? А - к состязанию с гибкою мыслью и письменностью либеральной и радикальной прессы, столь обязанной в своей энергии и непрерывном развитии сотрудникам-евреям, русские национальные силы, медлительные благорастворенные умы совершенно не были готовы тогда (и уж тем более сегодня)".
        А.И. Солженицын (т.1 стр. 431): "Вместо них высовывались озлобленные левой печатью, но совершенно топорные перья. Добавим еще сюда: правые газеты еле-еле существовали финансово. А в газетах, содержимых, как писал Жаботинский, "на еврейские деньги", - прекрасная оплата, уже потому набор перьев, и те газеты, все сплошь, прежде всего: интересны. При всем этом левая печать и Дума требовали закрытия "субсидируемой" печати" - то есть тайно и вяло субсидируемой правительством. Государственный секретарь С.Е. Крыжановский подтверждал, что правительство поддерживало финансово более 30 газет в разных местностях России, но - безо всякого успеха: от отсутствия у правых - образованных людей, подготовленных к публицистической деятельности; отчасти - и от правительственного неумения. Способнее других был И.Я. Гурлянд - еврей из м.в.д., одинокое явление, - который под псевдонимом "Васильев" писал брошюры, и тайная экспедиция рассылала их заметным в обществе лицам".
        А.И. Солженицын (т.1 стр. 432): "Итак, у правительства был только сухо-бюрократический перечислительный "Правительственный вестник". А создать что-либо сильное, яркое, убедительное, чтобы открыто бороться за общественное мнение, не говорим уже Европы, но хотя бы внутри России, - царское правительство или не догадывалось, или не умело взяться, или это было ему не по силам, и не по смыслу. На правительственной стороне долго выступало "Новое время" Суварина - живая, яркая (ТАКАЯ ЛЕСТНАЯ ОЦЕНКА ЖИДОЕДСКОЙ ГАЗЕТЕ КРАЙНЕ ПРАВОГО НАПРАВЛЕНИЯ: АВТОР ТЕМ САМЫМ УКАЗЫВАЕТ СВОИ ПОЛИТИЧЕСКИЕ СИМПАТИИ. САМ ЧИТАЕТ - РЕКОМЕНДУЕТ! ПУСТЬ не ДЛЯ ЧТЕНИЯ: ВОСПРИНЯТЬ ИДЕОЛОГИЮ ЖИДОБОЙКИ! ЭТО и СЕГОДНЯ ДОСТАТОЧНО ЗЛОБОДНЕВНО! РАЗРЕЖЕНА РОССИЯ: ЕВРЕЕВ в НЕЙ МАЛО. ГОВОРЯТ: НЕТ ГОСУДАРСТВЕННОГО АНТИСЕМИТИЗМА. ВЫ ВЕРИТЕ?! - М.Б.), с пульсом (впрочем, пульсом переменным - то за союз с Германией, то с неистребимой ненавистью к немцам) (не УКАЗАНЫ ВРЕМЕНА РАЗБЕГА НАСТРОЕНИЙ - М.Б.), и увы, нередко путающая нужду национального возрождения с замахиванием на евреев".
        "ЗАМАХИВАНИЕ на ЕВРЕЕВ" ПРЕДСТАВЛЯЛО из СЕБЯ ОТКРЫТУЮ АНТИСЕМИТСКУЮ, ПОГРОМНУЮ АГИТАЦИЮ. ДОЛЖНОСТЬ ПРИМ-СОЛИСТА в "Новом времени" ПРИНАДЛЕЖАЛА КОРИФЕЮ ПРАВОЙ ЖУРНАЛИСТИКИ меньшикову: ЭТО ЕГО СТАРАНИЯМИ ОБРЕЛА ВСЕРОССИЙСКУЮ ИЗВЕСТНОСТЬ, ЗАТЕМ "МИРОВУЮ СЛАВУ" РЕИНКАРНИРОВАННАЯ РИТУАЛЬНАЯ ЛЕГЕНДА об УПОТРЕБЛЕНИИ ЕВРЕЯМИ ХРИСТИАНСКОЙ КРОВИ в ОПРЕСНОКАХ. ПОДБРОШЕНА ЛЕГЕНДА ЭТА СОТРУДНИКОМ УЖЕ УПОМЯНУТОГО ВЫШЕ "Киелянина" савенко (УБИЙСТВО в Киеве НЕСЧАСТНОГО МАЛЬЧИКА Андрея Ющинского ИСПОЛЬЗОВАЛИ в КАЧЕСТВЕ "ВЕЩЕСТВЕННОГО ДОКАЗАТЕЛЬСТВА", КОСЯЩЕГО ПОД "РИТУАЛ"). По ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЛИНИИ "Киевлянин" ОДНОТИПЕН "Новому времени". МЕЖДУ НИМИ ИМЕЛИСЬ ДВЕ СУЩЕСТВЕННЫЕ РАЗНИЦЫ: ПЕРВЫЙ СЧИТАЛСЯ ПРОВИНЦИАЛЬНЫМ, ТОГДА КАК ВТОРОЙ ИЗДАВАЛСЯ в СТОЛИЦЕ. И САМОЕ СУЩЕСТВЕННОЕ: УЛИКИ ДЛЯ РИТУАЛА САМЫЕ СМЕХОТВОРНЫЕ, а ПОТОМУ РЕДАКТОР "Киевлянина" Пихно не ПОМЕСТИЛ "КРОВАВУЮ ВЕРСИЮ".
        ЮРКИЙ савенко ОБЕРНУЛСЯ. ПОМЕСТИЛ ЗАМЕТКУ о РИТУАЛЕ в СТОЛИЧНОМ "времени", КАЖЕТСЯ, ПОД ПСЕВДОНИМОМ "запорожец". ПЕРЕНЯЛ ЭСТАФЕТУ меньшиов. В "Киевлянине" савенко ЧИСЛИЛСЯ на ОСОБОМ СЧЕТУ: ЕГО не МОГЛИ ОТЛУЧИТЬ от ПРЕССЫ. Но НЕСОМНЕННО Д.И. Пихно СДЕЛАЛ ВТЫК СВОЕМУ САМОВОЛЬНОМУ СОТРУДНИКУ. ОБИЖЕННЫЙ савенко НАЧАЛ ОТХОДИТЬ от "Киевлянина". СТАЛ ДЕПУТАТОМ ДУМЫ. ПОПУТНО РЕШИЛ ОТОМСТИТЬ ОБЛАГОДЕ-ТЕЛЬСТВОВАВШЕМУ в СВОЕ ВРЕМЯ ЕГО РЕДАКТОРА ГАЗЕТЫ. БРОСИЛ КОМПРОМЕТИРУЮЩИЙ в ТЕ ВРЕМЕНА СЛУХ: Пихно СТРОИТ САХАРНЫЙ ЗАВОД в СВОЕМ ВОЛЫНСКОМ ИМЕНИИ - на ЕВРЕЙСКИЕ ДЕНЬГИ! И ПОШЕЛ ГУЛЯТЬ ЭТОТ ЗЛОЙ ПОКЛЕП! ВОЗМОЖНО, ОН и ДРУГИЕ ПАРАЛЛЕЛЬНО РАЗВИВАВШИЕСЯ СОБЫТИЯ ЯВИЛИСЬ ПРИЧИНОЙ ПРЕЖДЕВРЕМЕННОЙ СМЕРТИ ЧЛЕНА ГОСУДАРСТВЕННОГО СОВЕТА Д.И. Пихно, ЗДРАВОМЫСЛЯЩЕГО АНТИСЕМИТА: НАКАНУНЕ ОТКРЫТИЯ ПРОЦЕССА Менделя Бейлиса по СТРАШНОМУ ОБВИНЕНЕНЮ. СУДОМ ПРИСЯЖНЫХ М. Бейлис ОПРАВДАН, но ОСТАЛСЯ "РИТУАЛ". Я ТАК ПОДРОБНО ОПИСЫВАЮ: ВАЖНА РОЛЬ КЛЕВЕТНИКА савенко в ЭТОМ ДЕЛЕ!"
        А.И. Солженицын (т.1 стр. 432): "(И основатель ее старик Суварин, умирая и деля имущество между тремя сыновьями, поставил им условие, чтобы они не продавали паев евреям). (КАКИМ НУЖНО БЫТЬ ЖИДОЕДОМ: ПЕРЕД САМОЙ СМЕРТЬЮ не ЗАБЫВАТЬ о НИХ! НАСТАИВАТЬ на ПРОДОЛЖЕНИИ "ЛИНИИ АПАРТАИДА": РАЗДЕЛЬНОГО СОСУЩЕСТВОВАНИЯ ОБЕИХ РАС! ЧЕГО КИВАТЬ на ИУДАИЗМ: САМИ ПРИВЕРЖЕНЦЫ ИДОЛОПОКЛОННОГО ПРАВОСЛАВИЯ в САМООГРАНИЧИТЕЛЬНОМ ЭГОИЗМЕ ДОХОДЯТ (ИЛИ НИСХОДЯТ) до УРОВНЯ СРЕДНЕВЕКОВОЙ РОССИЙСКОЙ ЦАРИЦЫ - не ПОЖЕЛАЛА ПОЛУЧАТЬ КОРЫСТИ от "ХРИСТОПРОДАВЦЕВ" - М.Б.) Витте относил "Новое время" к газетам, которым в 1905 "было выгодно быть левыми… Затем они поправели, а теперь черносотенствуют. Разительный пример такого направления представляет (эта) весьма талантливая, влиятельная газета". Хотя и коммерческая, "это все-таки одна из лучших газет". Она была очень обильна информацией и изрядно распространена: может быть, самая энергичная газета в России и, конечно, самая умная из правых".
        КАКОЙ УМ у ПРАВЫХ?! На то ОНИ - ПРАВЫЕ! Не ПРОСТО ЗАНИМАЮТ ОПРЕДЕЛЕНУЮ ПОЗИЦИЮ: СЧИТАЮТ СЕБЯ ВСЕГДА и во ВСЕМ - ПРАВЫМИ! ПЕРЕУБЕДИТЬ ИХ НЕВОЗМОЖНО! ПОЗИЦИЮ не МЕНЯЮТ: ДАЖЕ в МОМЕНТ СТИХИЙНОГО БЕДСТВИЯ! СТОЯТ до КОНЦА! ПОСЛУШАЕМ САМОГО АВТОРА.
        А.И. Солженицын (т.1 стр. 432): "А правые деятели? а правые члены Думы? Большей частью вели себя несоразмерно истинному соотношению своих сил и слабостей, действовали напроломно и тщетно, не видели других путей "защиты самобытности русского государства", как взывать к государственным и антиеврейским запретам. Депутат Балашов выдвинул в 1911 - вопреки всему вектору времени, его ветрам - программу: укрепить черту оседлости, устранить евреев из печати и русской школы. Депутат Замысловский протестовал против того, что при кафедрах высшей школы, "по скрытой симпатии", оставляют или евреев, или эсеров, социал-демократов - как будто против "скрытой симпатии" можно убороться государственными средствами! - В 1913 съезд объединенного дворянства требовал (как звучало и в 1908 в 3-1 Думе): пусть не брать евреев на военную службу, но и не допускать на гражданскую, земскую, в городское самоуправление и в присяжные заседатели".
        А.И. Солженицын (т.1 стр. 433): "Весной 1911 Пуришкевич, рьяно участвуя в травле падающего Столыпина, предлагал в Думе закраине: "Евреям строжайше воспрещается занятие в Империи каких-либо должностей в области государственного управления по любому из ведомств… в особенности на ее окраинах… Евреи, изоблеченные в посягательстве на занятие любой должности по государственному управлению, привлекаются к судебной ответственности" (ГД-3, сессия 4). Итак, правые винили Столыпина - в уступках евреям. А. Столыпин, войдя в министерство весной 1906, вынужден был принять Манифест 17 октября 1905 как отныне сущее, хотя и взывающее к поправкам. Слишком ли поспешно, необдуманно, легкомысленно подписан Государем - это уже не имело значения, предстояло его выполнять, предстояло в трудностях перестраивать государство - в соответствии с Манифестом, вопреки колебаниям и самого Государя. А из него неотклонимо вытекало уравнение во всех правах".
        ДЛЯ ОПРЕДЕЛЕНИЯ ВЗГЛЯДОВ ПРАВЫХ по УЗЛОВОМУ ЕВРЕЙСКОМУ ВОПРОСУ УКАЗАНА ПОЗИЦИЯ, ПОДПИРАЮЩИХ СТЕНУ, КРАЙНЕ ПРАВЫХ. КОНЕЧНО, в НЕЙ НЕТ ЗДРАВОМЫСЛИЯ, ТРЕЗВОСТИ. ГОСУДАРСТВЕННЫЕ ИНТЕРЕСЫ ОБЩЕСТВА, СОХРАНЯЮЩЕГО РАБСТВО: ВИДЯТ в ПРОДОЛЖЕНИИ, ОТЯГОЩЕНИИ РАБСТВА. ИХ ЛИЧНОЕ БЛАГОПОЛУЧИЕ, да и СЛАВА РОССИИ не ПРЕДПОЛАГАЕТ ДРУГОЙ ВОЗМОЖНОСТИ, ПУТИ, НАПРАВЛЕНИЯ… В КОНЕЧНОМ СЧЕТЕ, ИМЕННО ЭТОТ ПУТЬ - ОНИ БЕЗ ТЕНИ СОМНЕНИЯ ВЕРИЛИ - УГОТОВАН ГОСПОДОМ! ПРЕДНАЗНАЧЕН СУДЬБОЙ!
        А.И. Солженицын (т.1 стр. 433): "Разумеется, антиеврейские ограничения сохранились еще не в одной России и не только в собственно России. В Польше, почитаемой тогда наряду с Финляндией как угнетенная, они еще резче выражались от польских настроений. А, пишет Жаботинский, "о таком гнете над евреями, какой существует в Финляндии, даже Россия и Румыния не знает… Первый встречный финн, увидев еврея за городом, имеет право арестовать преступника и представить в участок. Большая часть промыслов евреям недоступна. Браки между евреями обставлены стеснительными и унизительными формальностями… Постройка синагог крайне затруднена… Политических прав евреи лишены абсолютно". В австрийской Галиции "в политическом смысле поляки откровенно смотрят как на материал для эксплуатации в целях упрочения своей власти над краем… были случаи исключения учеников из гимназий "за сионизм", всячески стесняются еврейские школы, проявляется ненависть к жаргону (идишу), и даже еврейская социалистическая партия "бойкотируется и преследуется польскими социал-демократами".
        А.И. Солженицын (т.1 стр. 433-34): "Да и в среднеевропейском австрийском государстве еще калилась ненависть к евреям и сохранялось множество частных и переменчивых ограничений, как например лечение в Карлсбаде: то - евреям вовсе нельзя, то - можно только летом, а "зимние евреи" допускались лишь под особым наблюдением"(ЕЭ, т.9). Но по системе ограничений в самой России можно весьма понять сводную жалобу тогдашней Еврейской энциклопедии: "Положение евреев представляется крайне неустойчивым, зависящим от толкования или, вернее, от усмотрения любого исполнителя закона, вплоть до самого низшего… Неопределенность… вызывается… крайней трудностью единообразного толкования и применения ограничительных законов… Многочисленные статьи дополнены и изменены множеством Высочайших повелений, состоявшихся по докладам отдельных министров… причем не все даже включены в Свод Законов"; "даже наличность специального разрешения подлежащей власти не может дать еврею полную уверенность в незыблемости его прав"; "отказ в исполнении требования низшего представителя власти, анонимный донос конкурента или открытое домогательство более сильного конкурента о выселении еврея - достаточны; чтобы обречь его на скитание" (ЕЭ, т.13).
        А.И. Солженицын (т.1 стр. 434-35): "Столыпин же ясно понимал и несуразность такой обстановки, и неотклонимое направление эпохи к уравнению евреев в правах уже во многом в России достигнутому. Численность евреев, живших вне черты, неуклонно увеличивалась год от году. После 1903, когда для жительства и экономической деятельности евреев открылись дополнительно 101 поселение, происходили при Столыпине еще новые добавления к ним мнолюдных поселений - так он сам исполнял меру, не принятую в 1906 царем и отброшенную в 1907 Думой. В дореволюционной Еврейской энциклопедии указано, что к 1910-12 годам число этих добавочных поселений было 291 (ЕЭ, т.5), новая Энциклопедия называет 299 к 1911 году (КЕЭ, т.5). Старая Энциклопедия напоминает нам, что с лета 1905, по инерции революционных событий, "правления и советы (учебных заведений) не считались, в течение трех лет, с процентными нормами" (ЕЭ, т.13). С августа 1909 процентная норма для евреев в высших и средних учебных заведениях была повышена сравнительно с прежде установленной (отныне: в столицах 5%, вне черты 10%, в черте 15%) (КЕЭ, т.7) - но с тем, чтобы она теперь соблюдалась".
        А.И. Солженицын (т.1 стр. 435): "Однако поскольку в Петербургском университете студенты-евреи составляли в 1909 - 11%, а в Новороссийском - 24% (С.В. Познер), это воспринималось как новое ограничение. В прямом смысле новое ограничение последовало в 1911: процентную норму перенесли на экстернов (КЕЭ, т.6) (мужчин, на женщин это не распространилось; по женским гимназиям вне черты к 1911 реально было 13,5%). В заведения же художественные, торговые, технические и ремесленные прием евреев не ограничивался. "Наряду с средними и высшими школами, евреи устремились в низшие", которые прежде игнорировали. Так, если в 1883 "во всех городских и уездных училищах" евреи составляли 2%, то уже в 1898 мальчики - 12%, девочки - 17% (ЕЭ, т.13). - Кроме того, "еврейская молодежь заполнила частные высшие школы", например в Киевском коммерческом институте в 1912 было 1875 студентов-евреев, в Психоневрологическом - "тысячи". С 1914 любое частное учебное заведение получило право преподавать на любом языке (И.М. Троицкий). Да ведь вся эпоха - неизбежно шла ко всеобщему обязательному обучению".
        А.И. Солженицын (т.1 стр. 435-36): "Основная задача Столыпина была: крестьянская земельная реформа, создание крепкого крестьянского землевладения. В этой работе его сподвижник министр земледелия А.В. Кривошеин, тоже сторонник отмены черты оседлости, одновременно настаивал ограничить "права анонимных акционерных обществ" в скупке земли, ибо через то образовывались компании "крупного еврейского землевладения"; кроме того, "проникновение в деревню часто спекулятивного еврейского капитала затруднило бы успех землеустроительной реформы" (одновременно, боялся он, и рождая антисемитизм в сельских местностях Великороссии, где его никогда прежде не знали". Столыпин и Кривошеин не могли допустить, чтобы крестьяне оставались в безземельном нищенстве. - В 1906 и еврейским сельскохозяйственным колониям было запрещенр приобретать казенные земельные участки, резервируемые отныне для крестьян" (ЕЭ, т.7).
        БЕЗ А.И. Солженицына НИКТО бы не ДОДУМАЛСЯ ОТМЕТИТЬ ЭТУ КРУГЛУЮ ЮБИЛЕЙНУЮ ЦИФРУ. ПОЧТИ ЧЕРЕЗ ВСЕ 200 ЛЕТ ЭТОЙ СОВМЕСТНОЙ ИСТОРИИ ПРОХОДЯТ ДВЕ ЯРКИЕ ЛИНИИ-ЧЕРТЫ. ОГРАНИЧИТЕЛЬНЫЕ ГОСУДАРСТВЕННЫЕ РОССИЙСКИЕ ЗАКОНЫ ЗАПРЕЩАЮТ ЕВРЕЯМ ВЛАДЕТЬ ЗЕМЛЕЙ, а ТАКЖЕ ПРИЛАГАТЬ СВОЙ ТРУД на ЗЕМЛЕ и в СЕЛЬСКОЙ МЕСТНОСТИ. Ну, ТАК по-ДУРАЦКИ ОНИ ОБСТАВИЛИ СВОЕ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО. С ЗАДНЕЙ МЫСЛЬЮ: ЗАВЛАДЕВШИЕ ЗЕМЕЛЬНЫ УЧАСТКАМИ ЕВРЕИ ПРОЯВЯТ СВОЮ ЭНЕРГИЮ, ПРЕДПРИИМЧИВОСТЬ, ТАКЖЕ ДОКАЖУТ ЧУДЕСА ДОБЛЕСТИ и ГЕРОЙСТВА. КАК и в ПРОМЫШЛЕННОЙ СФЕРЕ, ОБСТАВЯТ РУССКИХ, ОПОЗОРЯТ КРЕСТЬЯН. ПОКАЖУТ НИКЧЕМНУЮ СИСТЕМУ РОССИЙСКОГО ЗЕМЛЕДЕЛИЯ и УПРАВЛЕНИЯ. ВТОРАЯ ЛИНИЯ - ПРОТИВОПОЛОЖНОГО СВОЙСТВА. РАБОТА на ЗЕМЛЕ, КАК ВСЕМ ИЗВЕСТНО, ТРУДОЕМКАЯ. ТРЕБУЕТ НЕСКОЛЬКО ПОКОЛЕНИЙ НАКОПЛЕНИЯ НАВЫКОВ, МЕТОДОВ, КОМПЛЕКСНОГО ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ТЕХНИКИ… ВЫХВАТЫВАЛИ ПОСЕЛЕНЦЕВ: СРАЗУ у НИХ ТРЕБОВАЛИ УСВОЕНИЯ, ОВЛАДЕНИЯ, ВЫРАЩИВАНИЯ ПРОДУКЦИИ, ДОКАЗАТЕЛЬСТВ ЭФФЕКТИВНОГО ТРУДА! ТРУД ЗЕМЛЕДЕЛЬЧЕСКИЙ, да и СКОТОВОДЧЕСТВО - ТРУДОЕМКИ! Не ПОД СИЛУ ГАСТРОЛЕРОВ и ДИЛЕТАНТОВ. Не СУМЕВШИЕ ИЗНАЧАЛЬНО ДОКАЗАТЬ СВОИ ПРЕИМУЩЕСТВА ЕВРЕЕВ ВЫСТАВЛЯЮТ на ПОСМЕШИЩЕ. И ВЕСЬ РУССКИЙ НАРОД, ВКЛЮЧАЯ ПОТОМСТВЕННОГО КРЕСТЬЯНИНА-ХЛЕБОРОБА А.И. Солженицына, УБЕЖДЕНЫ: ЕВРЕИ НАМЕРЕННО ИЗБЕГАЮТ ТРУДОЕМКИХ РАБОТ! ПОПРИЩЕ ДАННОЕ не для НИХ: РОЖДЕНЫ ТОЛЬКО ДЛЯ КОММЕРЦИИ и ЛЕГКОЙ НАЖИВЫ. С УБЕЖДЕННЫМИ в ВЕЧНОЙ СВОЕЙ ПРАВОТЕ ДУРАКАМИ СПОРИТЬ БЕСПОЛЕЗНО. ПРИЕЗЖАЙТЕ на СВЯТУЮ ЗЕМЛЮ! ПОПУТНО ПОЗНАКОМИТЕСЬ со СТРУЙЧАТЫМ ОРОШЕНИЕМ. С НАШИМ СЕЛЬСКИМ ХОЗЯЙСТВОМ, ЖИВОТНОВОДСТВОМ, САДОВОДСТВОМ, ЦВЕТОВОДСТВОМ… ДУМАЮ, ИЗРАИЛЬ ДОПОЛНИТЕЛЬНО МОЖЕТ СНАБДИТЬ ВСЕМИ ПРОДУКТАМИ ПИТАНИЯ МОСКВУ. ХОТИТЕ ПОПРОБОВАТЬ?!
        А.И. Солженицын (т.1 стр. 436): "Известный экономист М.Бернацкий приводил такие предвоенные данные: евреев занято в сельском хозяйстве - 2,4%, в свободных профессиях - 4,7%, на частной службе - 11,5%, в торговле 31% (и евреи составляют 35% всего торгового класса России), в промышленности - 36%. Живет же в сельской местности черты оседлости 18% евреев. Сопоставляя эту последнюю цифру с 2,4% - видим, что к этим годам земледельческий труд среди сельских евреев не вырос, тогда как по мнению Бернацкого, "русский интерес заключается в том, чтобы еврейский труд, еврейские средства находили себе наиболее производительное применение повсюду", всякие ограничения евреев это колоссальная растрата производительных сил страны". Он указал, что, например, в 1912 Общество фабрикантов и заводчиков московского промышленного района ходатайствовало перед председателем Совета министров не стеснять евреев в роли посредствующего звена с русскими центрами фабричного производства".
        А.И. Солженицын (т.1 стр. 436-37): "Б.А. Каменка, председатель правления и директор-распорядитель Азово-Донского банка, перешел на кредитование каменноугольной и металлургической отраслей, патронировал 11 крупных компаний в Донецком и Уральском районах (РЕЭ, т.1). - В промышленности участие евреев в акционерных компаниях не стеснялось, а "ограничения прав акционерных компаний владеть землей вызвали бурю протеста всех финансовых промышленных кругов". И это кривошеинское ограничение было отменено. В. Шульгин прибег к образу: "Детской представлялась "русская мощь" в сравнению с отточенным напором еврейства. Русская сила напоминала разлив мирной реки; бескрайно дремлет сонная ширь; воды много. Боже мой сколько, но вся-то она стоячая. И эта же река, десятки верст ниже, суженная суровыми плотинами, превращена в стремительный поток; холодным кипятком врывается он в кружащиеся турбины" (Шульгин).
        ЭТОТ "ХОЛОДНЫЙ КИПЯТОК" "МИРНОЙ" "РУССКОЙ МОЩИ" не ТОЛЬКО НАПРАВЛЕН в СТОРОНУ СОЗИДАНИЯ: "КРУЖИТ ТУРБИНЫ"! По ДОРОГЕ к СВЯТОЙ, СВЕТЛОЙ ЦЕЛИ: ОЗОРНИЧАЕТ! ПРЕОДОЛЕВАЕТ Б-ГОБОЯЗНЬ, ПРИРОДНУЮ СЕРДЕЧНУЮ ДОБРОТУ. Для ЗАБАВЫ, ПРИВЕДЕНИЯ в НОРМАЛЬНЫЕ ЧУВСТВА ВОСПИТЫВАЮТ ХРИСТОПРОДАВЦЕВ, ВЫРОДКОВ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА: УСТРАИВАЮТ ЖЕСТОКИЕ ЕВРЕЙСКИЕ ПОГРОМЫ. ПУХ ПЕРИН ВОЗВЕСТИЛ РАННИЙ ПРИХОД РЕВОЛЮЦИОННОЙ ВЕСНЫ. СОПУТСТВУЕТ ОБЩЕСТВЕННОМУ ОБНОВЛЕНИЮ РОССИИ. АЛАЯ ПУЛЬСИРУЮЩАЯ КРОВЬ ПЬЯНИЛА, ВОЗБУЖДАЛА РАЗБОЙНИЧАЮЩИЕ ПЛЕМЕНА-НАРОДЫ. РУССКАЯ СВОБОДА - ЭТО НЕПРЕМЕННО СТИХИЙНО, ЧАСТО БЕСПРИЧИННО ВОЗНИКАЮЩИЙ НЕУПРАВНЫЙ БУНТ. БЕЗБРЕЖНЫЙ ПОГРОМ. ПОХМЕЛЬНАЯ РАДОСТЬ НЕУДЕРЖАННОГО БАНДИТИЗМА. ВСЕДОЗВОЛЕННОСТЬ, БЕЗНАКАЗАННОСТЬ!
        А.И. Солженицын (т.1 стр. 437): "А с экономически либеральной стороны слышим похожее: "Россия, столь бедная… представителями высшего квалифицированного труда… как будто стремится увеличить свое невежество и умственную отсталость от Запада". Недопущение евреев до рычагов производства - "сводится к намеренному неиспользованию… производительной силы" (Бернацкий). Столыпин хорошо понимал, что это - растрата. Но слишком неравно развивались хозяйственные отрасли страны. И он уподоблял еврейские ограничения - покровительственной таможенной пошлине: они могут быть только временными, пока русские окрепнут в общественной жизни и экономике, вообще же они создают для русских развращающую оранжерейную атмосферу. Наконец (и после стольких десятилетий?) правительство начало приводить в исполнение тот подъем крестьянства, который означал бы истинное, по глубокому смыслу равноправное соотношение и сословий и народностей; тот подъем, который и устранил бы русскую боязнь перед евреем, и обязательно бы покончил с ограничениями евреев вообще".
        В РОССИИ ИСПОЛЬЗОВАЛИ МНОЖЕСТВО ПРИЕМОВ: "НЕДОПУЩЕНИЕ", "ДОПУЩЕНИЕ", ВСЯКИЕ ФОРМЫ "ОГРАНИЧЕНИЙ": НИКАК ЕВРЕИ РУССКИМ не МОГЛИ УГОДИТЬ! РУССКИЕ ТАК УСТРОЕНЫ: НЕ ТЕРПЯТ ВОЗРАЖЕНИЙ! ХОТЯТ ВСЕ СРАЗУ ИМЕТЬ! РАСПОРЯЖАТЬСЯ: "по МОЕМУ ВЕЛЕНИЮ!" ПИРОВАТЬ! ЧТОБЫ ВСЕГДА ПРОИСХОДИЛ "ПИР ГОРОЙ!" РАССТЕЛИТЬ СКАТЕРТЬ-САМОБРАНКУ! ЕСТЬ-ПИТЬ БЕЗ ОГРАНИЧЕНИЯ: с ЗОЛОТОЙ ПОСУДЫ, СЕРЕБРЯНЫХ ПОДНОСОВ! ШИКОВАТЬ! ЖИТЬ ЦАРЕМ-КОРОЛЕВИЧЕМ: БЕЗ ТРУДА и ЗАБОТ - на ВСЕМ ГОТОВОМ! ОБИТАТЬ в ХОРОМАХ. СИЖИВАТЬ ПОЛУРАЗВАЛЯСЬ на УДОБНЫХ ПРЕСТОЛАХ. СПАТЬ на ПАЛАТЯХ - с ЦАРЕВНАМИ! По УТРАМ ДЛЯ ЛЕЧЕНИЯ ГОЛОВ ПОХМЕЛЬНЫХ ИМЕТЬ ЖБАН ХОЛОДНОГО АРОМАТНОГО КВАСА или РАССОЛА. ДЛЯ ВОЗНИ-ЗАБАВЫ ИМЕТЬ ПОД РУКОЙ ЧУДО-ЮДО! ПУСТЬ ОНО ДАЖЕ ЖИДОВСКОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ! БЕЗ РАЗНИЦЫ, КОГО ЧИСЛИТЬ в УСЛУЖЕНИИ: БАСУРМАНА ИЛИ ЖИДОВ СЛАВЯНСКОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ. ПОЧЕМУ ТАК? В ПЕРИОД ПОСТОЯННОГО ДЕЙСТВИЯ ЧЕРТЫ ОСЕДЛОСТИ РУССКИЕ КОРЕННЫХ ГУБЕРНИЙ ЖИВОГО ЖИДА в ЖИЗНИ не ВИДЕЛИ: ПОЛНЫ к НИМ НЕНАВИСТИ! О ТОЙ НЕНАВИСТИ МАМКА ИЛИ БАБКА ПОВЕДАЛА. Да ЕЩЕ БАТЮШКА НАСТАВЛЯЛ! Он ВСЕ БЛАГИЕ КНИЖКИ ПЕРЕЧИТАЛ! Со СВЯТЫМ ДУХОМ и Б-гом БЕСЕДУЕТ!
        А.И. Солженицын (т.1 стр. 437-38): "Столыпин предполагал использовать еврейские капиталы для подъема русского хозяйства: допустить их многочисленные акционерные общества, предприятия, концессии, эксплуатацию природных хозяйств России. При этом он понимал, что динамичные, мощные частные банки, в силу их небольшого числа и близких связей, часто предпочитали не соперничать, а сговариваться, - но рассчитывал уравновесить это "национализацией кредита": развитием функций Государственного Банка, созданием фонда помощи энергичным крестьянам, не могущим достать кредита иначе. И еще был иной государственный расчет Столыпина: что равноправие евреев оторвет по сути нереволюционную часть еврейства от революционных партий. (Среди других аргументов был и тот, что при повседневном обходе ограничительных правил на местах берется много взяток и тем развращается государственный аппарат). Те российские евреи, кто смотрели на суть дела без ожесточения, - те видели, что, несмотря на продолжаемые ограничения, несмотря на все громкие (но и беспомощные) выпады против евреев в правой общественности, - предвоенные годы были для евреев все благоприятнее и необратимо вели к равноправию".
        А.И. Солженицын (т.1 стр. 438): "Всего через несколько лет, уже вышвырнутые в эмиграцию от великой революции, два выдающихся еврея размышляли о предвоенной России. Когда-то с трудом выбившийся из бедности через самообразование, лишь в 30 лет получивший аттестат зрелости экстерном, лишь в 35 окончивший университет, активный участник Освободительного движения и последовательный противник сионизма как призрачной идеи - Иосиф Менассиевич Бикерман в свои 55 лет написал: "Вопреки майским (1882) и другим правилам, вопреки черте оседлости и процентной норме, вопреки Кишиневу и Белостоку, я был и чувствовал себя свободным человеком, для которого открыты широкая возможность работать в самых разнообразных областях человеческой деятельности, который мог материально обогащаться и духовно расти, мог бороться за недостающее ему и копить силы для продолжения борьбы. Ограничения… под напором времени и нашим напором все суживались, во время войны широкая брешь была пробита в последней твердыне нашего бесправия. Пять или пятнадцать лет должно было бы еще пройти, пока евреи добились бы полного равенства перед законом, мы могли ждать".
        А.И. Солженицын (т.1 стр. 439): "Человек совсем других убеждений и жизненного опыта, последовательный сионист, врач (одно время и приват-доцент женевского медицинского факультета), публицист, общественный деятель Даниил Самойлович Пасманик, ровесник Бикермана, в те же годы, из той же эмиграции писал: "При царском режиме евреям жилось куда лучше и, что бы там не говорили, перед Великой войной материальное и духовное состояние русского еврейства было блестящее. Мы тогда были политически бесправными, но мы могли тогда развивать самую интенсивную деятельность в области национально-духовного строительства, а еврейская традиционная нищета прогрессивно исчезала". - "Экономически традиционная нищета нашей массы уменьшилась с каждым днем, уступая место зажиточности и материальной обеспеченности, несмотря на бессмысленные изгнания многих десятков тысяч евреев из прифронтовой полосы. Статистика оборота обществ взаимного кредита… лучше всего доказывала экономический прогресс русского еврейства в последнее десятилетие до переворота. То же самое и в культурном отношении. Несмотря на полицейский режим - царство абсолютной свободы в сравнении с нынешним режимом большевистского Чека - еврейские культурные учреждения всех родов и видов процветали. Жизнь била ключом: организации крепли, творчество развивалось и открывались широкие перспективы".
        О "БЛЕСТЯЩЕМ" "МАТЕРИАЛЬНОМ и ДУХОВНОМ СОСТОЯНИИ РУССКОГО ЕВРЕЙСТВА" МОЖЕТ ПИСАТЬ ЧЕЛОВЕК, НОСТАЛЬГИРУЮЩИЙ по МОЛОДОСТИ и ПРОШЛОМУ. КОРОТКАЯ у НЕГО ПАМЯТЬ: не ИССЛЕДОВАЛ, ЗАБЫЛ, ПРОСТО ИГНОРИРУЕТ ФАКТ ШКВАЛИСТОГО РОСТА АНТИСЕМИТИЗМА. ПО ДОПОЛНИТЕЛЬНЫМ ДВУМ ПРИЧИНАМ: в СВЯЗИ с УДАВШИМСЯ ПОКУШЕНИЕМ и СМЕРТЬЮ П.А. Столыпина в 1911 и в те ВРЕМЕНА ВОЗНИКШЕМ ВНОВЬ ОБВИНЕНИЯ ЕВРЕЕВ в РИТУАЛЬНОМ УПОТРЕБЛЕНИИ ХРИСТИАНСКОЙ КРОВИ. Мендель Бейлис БЫЛ ОПРАВДАН ОСЕНЬЮ 1913. ТАК ЧТО "СПОКОЙНЫМ" ОКАЗАЛСЯ ТОЛЬКО ГОД, да и ТОГО МЕНЕЕ: до НАЧАЛА МИРОВОЙ ВОЙНЫ. СРАЗУ НАЧАЛИСЬ ОБВИНЕНИЕ ЕВРЕЕВ в ПРЕДАТЕЛЬСВЕ, ИХ ТОТАЛЬНОЕ ВЫСЕЛЕНИЕ из ПРИГРАНИЧНОЙ ПОЛОСЫ и ЗОНЫ ВОЕННЫХ ДЕЙСТВИЙ.
        А.И. Солженицын (т.1 стр. 439-40): "За век с лишним под русской короной еврейство выросло из 820 тысяч (с Царством Польским) до свыше 5 миллионов, еще при том отдав эмиграции более полутора миллионов (КЕЭ, т.7), - то есть рост 8 кратный от 1800 до 1914. А за последние девяносто лет рост был в 3? раза (1 млн. 500 тыс. - 5 млн. 250 тыс.) - тогда как население всей Империи за эти годы (и с приобрением новых областей) выросло в 2? раза. Но в это время ограничения еще оставались и питали в Соединенных Штатах антирусскую пропаганду. Столыпин полагал, что с ней можно будет справиться разъяснением, приглашением американских конгрессменов и корреспондентов - посещать Россию. Однако к осени 1911 ситуация обострилась к расторжению 80-летнего устойчивого торгового договора с Америкой. Столыпин не знал еще, что значит пламенная речь будущего миротворца Вильсона, что значит единодушие американского Конгресса. Но до расторжения того договора он не дожил".
        А.И. Солженицын (т.1 стр. 440): "Столыпин, давший свое направление, свет и имя предвоенному десятилетию России, - весной 1911, при озлоблении и кадетского крыла и крайне правых, растоптанный законодателями обоих крыльев за закон о западном земство, - был в сентябре 1911 убит. Первый русский премьер, честно поставивший и вопреки Государю выполнявший задачу еврейского равноправия, погиб - по насмешке ли Истории? - от руки еврея. Судьба средней линии. Да ведь убивать Столыпина пытались семижды, и целые революционные группы разного состава - и все не удалось. А тут - гениально справился одиночка. Еще юный, несозревший ум, сам Богров не мог охватить в целом государственного значения Столыпина".
        А.И. Солженицын (т.1 стр. 440): "Но с детства видел повседневные и унизительные стороны политического неравноправия, и был нажжен, от семьи, от своего круга, да и сам, - в ненависти к царской власти. И, очевидно, в тех киевских еврейских кругах, казалось бы столь идеологически подвижных, не возникло смягчения к Столыпину за его попытки снять антиеврейские ограничения, - а у кого, из более состоятельных, и возникло, то превышено было памятью его энергичного подавления революции 1905-06 и раздражением за его усилия по "национализации русского кредита", открытое соперничество с частными капиталами. В кругах киевского (и петербургского, где зреющий убийца тоже побывал) еврейства действовало то всерадикальное Поле, в котором молодой Богров счел себя вправе и даже обязанным - убить Столыпина".
        А.И. Солженицын (т.1 стр. 440-41): "Столь сильно было Поле, что позволило такое соединение: капиталист Богров-отец возвысился, благоденствует при этом государственном строе, Богров-сын идет на разрушение этого строя, - и отец, после выстрела, публично выражает гордость за такого сына. Оказалось, что не совсем уж одиночкой был Богров: ему тихо аплодировали в тех состоятельных кругах, которые раньше оставались безоговорочно верными строю. А этот выстрел, которым было подсечено выздоровление России, мог же быть совершен и в самого царя. Но убить царя Богров не счел возможным: потому (по его словам), что "это могло бы навлечь на евреев гонения", "вызвать стеснения их прав". При убийстве же всего лишь премьер-министра он предвидел правильно, такого не произойдет. Но он думал - и горько ошибся - что это благоприятно послужит судьбе российского еврейства".
        По ПОВОДУ ДАННОГО РАССКАЗА с ПОЛНОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТЬЮ и КАТЕГОРИЧНОСТЬЮ УТВЕРЖДАЮ: АВТОР не ОСВЕДОМЛЕН о "ВИНОВНИКЕ СОБЫТИЯ". ЕГО ОПИСАНИЯ и ВЫСКАЗЫВАНИЯ - СПЛОШНЫЕ ДОМЫСЛЫ ОБЫВАТЕЛЬСКОГО ТИПА. Дмитрий, внук известного писателя, публициста и публициста Григория Богрова родился 29 января 1887 года в семье киевского присяжного поверенного Григория Григорьевича. Дед в XIX веке описывал быт, традиции еврейской жизни. Первый русской читающей публике разъяснил изнутри суть "черты оседлости", ЕВРЕЙСКОГО ВОПРОСА в российской вариации. Особую популярность ему принесла опубликованная в "Отечественных записках" Н. Некрасова книга "ЗАПИСКИ ЕВРЕЯ". Рассказ о НЕЛЕГКОЙ ЖИЗНИ, ОСОБОЙ СУДЬБЕ КАНТОНИСТА. ТАЛАНТЛИВОЕ ПЕРО, ЖИВОЙ ИНТЕРЕС ЧИТАЮЩЕЙ ПУБЛИКИ к ЖИВООПИСАНИЯМ ЭКЗОТИЧЕСКОГО ЕВРЕЙСКОГО БЫТА сделали ПОПУЛЯРНЫМ его ИМЯ. ТИРАЖИ позволили ПИСАТЕЛЮ нажить ЗНАЧИТЕЛЬНОЕ СОСТОЯНИЕ. Приобрел НЕДВИЖИМОЕ ИМУЩЕСТВО: участок земли в черте города Киева. Стал домовладельцем в престижном районе столицы Малороссии.
        ЕВРЕЙ по РОЖДЕНИЮ Григорий Богров КРЕЩЕН в ПРАВОСЛАВИЕ. Так сложились ОБСТОЯТЕЛЬСТВА ЕГО ЖИЗНИ. Его и сына охотно принимали в разных клубах, Дворянском собрании. Считали "своими жидками": не таились, доверяли! При необходимости пользовались дельными СОВЕТАМИ практикующего ИЗВОРОТЛИВОГО СЫНА-АДВОКАТА. Между СОСТОЯТЕЛЬНЫМИ ЛЮДЬМИ разных НАЦИОНАЛЬНОСТЕЙ существует ИМУЩЕСТВЕННАЯ СОЛИДАРНОСТЬ. Основана на ОБЩИХ ИНТЕРЕСАХ, КАСТОВОЙ ОБОСОБЛЕННОСТИ. Внутри разношерстной группы этой существует ЗАВИСТЛИВАЯ РОЗНЬ. ПОДПИТЫАЕИ ЕЕ КОНКУРЕНТНАЯ БОРЬБА, НЕКОНТРОЛИРУЕМАЯ ЖАДНОСТЬ. Это слабо видимое ЕДИНСТВО ЭЛИТЫ ОБЩЕСТВА - ПРОЧНЕЕ многих связей. БЛАГОЖЕЛАТЕЛЬНОСТЬ СКРЫВАЕТСЯ за ЛИЦЕМЕРИЕМ ПРИЛИЧИЙ.
        Григорий Григорьевич получил от отца значительное наследство. Общественная деятельность его проистекает на поприще юриспруденции. Выступает присяжным поверенным, в местных кругах пользуется авторитетом щедрого благотворителя. Он жертвует значительные средства на всевозможные нужды. Утверждают: состояние приобрел игрой в карты в дворянском клубе. В киевском доме Богровых устраивают пышные приемы, театрализованные вечера. Раз в неделю - обязательно вечер открытых дверей. Их посещают выдающиеся местные и приезжие общественные деятели, адвокаты, ученые, артисты, литераторы, студенты, домовладельцы, заводчики, вундеркинды, чиновники... Общительные и щедрые хозяева поддерживают обширные знакомства и связи. Персонально никого не приглашают, швейцар в хорошо отглаженной ливрее перед посетителями еле успевает открыть массивную парадную дверь. Проводит желанного гостя в гардиробную. Гостей привлекает возможность встретиться с нужными людьми. Поговорить по Душам в непринужденной обстановке за стаканом крепкозаваренного ароматного чая. Большое разнообразие угощений. Шутят: в доме Богровых приятнее, проще, дешевле, быстрее, надежнее, без посредников и комиссионных установить деловой контакт и совершить сделку, чем в Контрактовом доме на Подоле. Сама природа создала человека общественным существом. Общение разнообразит жизнь. Позволяет ЛИЧНОСТИ РАСКРЫТЬСЯ. ПОЗНАТЬ СЕБЯ. Многое способствует ОБЩЕНИЮ между ЛЮДЬМИ.
        …Самым любознательным является Дмитрий Богров. Он - самый ВНИМАТЕЛЬНЫЙ, ЗАИНТЕРЕСОВАННЫЙ СЛУШАТЕЛЬ. Почитывает нелегальную литературу. Его особенно интересуют общественные проблемы. Обыденное ему скучно. Мечтает стать незаурядной личностью. Не соглашается поступать и жить невыразительно, подобно другим людям. Он убежден: каждый человек должен иметь свое, ему только свойственное, индивидуальное. Иначе поглотит серая масса: станет неотличным. Отличие в одежде, только внешнее малосущественно. Самое важное для характеристики человека: образ его мышления и деятельности. В антиправительственной общественной сфере легче и лучше себя проявить: стать в ряды активного и мыслящего меньшинства. Действовать! Очень многие люди разбрасываются пустыми словами. За свои слова и действия отвечают только отдельные личности. Дмитрий страстно желает находится в числе САМОСТОЯТЕЛЬНО МЫСЛЯЩИХ и ПОСТУПАЮЩИХ ОТДЕЛЬНЫХ ЛИЧНОСТЕЙ. Широкое хождение по рукам имеет ПОДПОЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА.
Дмитрий Богров высок, худощав, немногословен: с печальными, как у матери, глазами. Учащимся пятого класса первой киевской гимназии Дмитрий сблизился с наиболее передовыми, развитыми товарищами из старших классов. Через их посредство познакомился с ПОДПОЛЬНЫМИ ИЗДАНИЯМИ, РЕВОЛЮЦИОННОЙ ЛИТЕРАТУРОЙ. В организацию революционной молодежи средних учебных заведений он вступил несколько ПОЛИТИЧЕСКИ ПОДКОВАННЫМ. Очень ЛЮБОЗНАТЕЛЬНЫЙ, ВОСПРИИМЧИВЫЙ ЮНОША много читает. Регулярно посещает кружки самообразования. Книги, брошюры достает с освещением разных этапов РЕВОЛЮЦИОННОГО ДВИЖЕНИЯ в Европе и России. Первые революционные задания выполняет: агитирует, составляет и распространяет рукописные, печатные листовки. Определяются ПОЛИТИЧЕСКИЕ ВОЗЗРЕНИЯ Богрова СВОБОДОЛЮБИВЫЕ, АНТИПРАВИТЕЛЬСТВЕННЫЕ. ГЛАВНОЕ: МОРАЛЬНЫЕ ИДЕАЛЫ. ВЕРНОСТЬ ПРИНЦИПАМ. УТВЕРЖДЕНИЕ ПРАВДЫ, СПРАВЕДЛИВОСТИ. ПРИНЦИПАМ ОСТАЕТСЯ ВЕРЕН ВСЮ СВОЮ НЕПРОДОЛЖИТЕЛЬНУЮ ЖИЗНЬ. В юношеские годы Дмитрия ближе всего привлекают идеи социалистовреволюционеров. Их организации он оказывает многие услуги разного характера. Быстро, прочно постиг ИСКУССТВО КОНСПИРАЦИИ, НЕПРЕМЕННЫЕ ТРЕБОВАНИЯ ПОДПОЛЬЯ. Свою ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ приходится СКРЫВАТЬ прежде всего от ЖАНДАРМОВ, ФИЛЕРОВ, ИЩЕЕК. Но также от близких ДРУЗЕЙ и ЛЮБИМЫХ РОДИТЕЛЕЙ. Жаль особенно РОДИТЕЛЕЙ. УБЕЖДЕННОСТЬ, ДОЛГ оказываются ДОРОЖЕ СЕМЕЙНЫХ ПРИВЯЗАННОСТЕЙ. ВАЖНЕЕ САМОЙ ЖИЗНИ. Он идет на сделки с совестью, не во вред для дела.
        …Осенью 1905 г. по России прокатилась волна АНТИЕВРЕЙСКИХ ПОГРОМОВ. Дмитрий чувствует себя ОБОЙДЕННЫМ. Способен ОРГАНИЗОВАТЬ ПРОТИВОДЕЙСТВИЕ НАСИЛЬНИКАМ. Он телеграфно умоляет родителей предоставить возможность получить паспорт для возвращения домой. Он не может "оставаться сложа руки за границей, когда в России ИЗБИВАЮТ ЛЮДЕЙ!" Дмитрию позволили вернуться ПОСЛЕ УСПОКОЕНИЯ. ОКТЯБРЬСКУЮ ВАКХАНАЛИЮ ЗАГНАЛИ в привычное русло АНТИСЕМИТИЗМА.
        В литературно-артистическом обществе публика собралась на реферат Водовозова. Под видом пресечения АНТИПРАВИТЕЛЬСТВЕННОЙ ПРОПАГАНДЫ: в зал ворвались ГОРОДОВЫЕ. Приступили к ИЗБИЕНИЮ ПРИСУТСТВУЮЩИХ. Произошло невообразимое: крики избиваемых, истерические вопли сердобольных барышен перемешались с глухими ударами, неиствующим посапыванием самосудцев. Давя друг друга, вся ВЗЪЕРОШЕННАЯ ТОЛПА бросилась к выходу. Из всех присутствовавших в зале, один гимназист Богров не растерялся. Он где-то подхватил длинную палку: защищается от обнаживших шашки озверевших городовых. Палку перерубили пополам: Дмитрия сомкнули, повалили наземь. Факт поступка доказывает его огромное САМООБЛАДАНИЕ: перед лицом ОПАСНОСТИ. Это его первый опыт открытого ВЫСТУПЛЕНИЯ-ПРОТЕСТА против ПРОИЗВОЛА ВЛАСТЕЙ.
        В жизни Дмитрия случается непредвиденное: подстерегают беды, несчастья, неожиданности. В таких случаях он умеет быстро взять себя в руки: не теряет самообладания, спокойствия духа. Не пасует перед лицом непосредственной ОПАСНОСТИ. Поразительно: этот ЧУВСТВИТЕЛЬНЫЙ, иногда даже НЕРВНЫЙ ЧЕЛОВЕК, умеет БЫСТРО СОСРЕДОТОЧИТЬСЯ. Проявляет ПОРАЗИТЕЛЬНУЮ ВЫДЕРЖКУ, много раз выручавшую в РЕВОЛЮЦИОННЫХ ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСТВАХ. Несуразно: сын интеллигентных родителей, ИНТЕЛЛИГЕНТ до МОЗГА КОСТЕЙ: юноша со многими РАЗВИТЫМИ СПОСОБНОСТЯМИ СВОЮ ЖИЗНЬ СВЯЗЫВАЕТ с МРАЧНЫМ ПОДПОЛЬЕМ. РЕВОЛЮЦИОННОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬЮ ДОБИВАЕТСЯ ПОДРЫВА СУЩЕСТВУЮЩЕЙ ВЛАСТИ. Ее СВЕРЖЕНИЯ! ДАВАЙТЕ ПОДОЙДЕМ с ПОЗИЦИИ ТРЕЗВОЙ. С ВОЗМОЖНОЙ АНАЛИТИЧНОСТЬЮ ПОЙМЕМ ПРЕЕМСТВЕННОСТЬ. ПРИМЕМ АНАЛОГИИ. ВНУТРЕННЯЯ ПОЛИТИКА П.А. Столыпина ПРЕДОПРЕДЕЛИЛА, ЕСЛИ не ПОЗИЦИЮ БОЛЬШЕВИКОВ, во МНОГОМ ИХ СЛЕПОЕ КОПИРОВАНИЕ. По-СТОЛЫПИНСКИ ОНИ ЛИКВИДИРОВАЛИ СОБСТВЕННУЮ КОНТРРЕВОЛЮЦИЮ. ТАКЖЕ по-СТОЛЫПИНСКИ ОНИ ПРОВОДИЛИ БОЛЕЕ ШИРОКИЕ, БОЛЬШЕВИСТСКО-СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО ТИПА РЕФОРМЫ. СТОЛЫПИН УКАЗАЛ ПУТЬ! БОЛЬШЕВИКИ КОПИРОВАЛИ! Не СЛЕПО! С ДОБАВЛЕНИЕМ СОБСТВЕННОЙ ТВОРЧЕСКИ-СИЛОВОЙ МЕТОДИКИ! Столыпину БЫЛО ТРУДНЕЕ, КАК ПЕРВОМУ. БОЛЬШЕВИКАМ БЫЛО ТРУДНЕЕ: по ОХВАТУ ПРИ ПОЧТИ ДИАМЕТРАЛЬНО ПРОТИВОПОЛОЖНОЙ ИДЕОЛОГИИ - ОНИ ИСПОЛЬЗОВАЛИ АНАЛОГИЧНЫЕ МЕТОДЫ ДЕЙСТВИЙ. НЕСОМНЕННО ИМЕЕТСЯ ПРЕЕМСТВЕННОСТЬ - в РАЗНООБРАЗИИ. ТОЛЬКО в РОССИИ ТАКОЕ ВОЗМОЖНО!
        А.И. Солженицын (т.1 стр. 441): "И тот же М. Меньшиков, сперва упрекнув Столыпина за уступки евреям, скорбит над ним: нашего великого государственного человека, нашего лучшего правителя за полтора столетия - убили! - и убийцей оказался еврей? и не постеснялся? да как посмел он стрелять в премьер-министра России?! "Киевский зловещий выстрел… должен быть принят как сигнал к тревоге, к большой тревоге… не надо мести, но нужен наконец отпор". (Не ЗАКОВЫЧИВАЯ, УВАЖАЕМЫЙ НАШ АВТОР ГОВОРИТ КАК бы от СЕБЯ с УДИВЛЕНИЕМ: "не ПОСТЕСНЯЛСЯ?", НЕПРИКРЫТЫМ ВОЗМУЩЕНИЕМ: "Как ПОСМЕЛ он СТРЕЛЯТЬ в ПРЕМЬЕР-МИНИСТРА РОССИИ?!" БУДЬ УБИЙЦЕЙ, ЕСЛИ бы ДЕЙСТВИТЕЛЬНО НАШЕЛСЯ ТАКОЙ ФАНАТИК СРЕДИ РУССКИХ ИЛИ ТАТАР… КАКОЕ ПРАВО ИМЕЕТ ЕВРЕЙ ВМЕШИВАТЬСЯ в РУССКУЮ ПОЛИТИКУ?! СПОЛЗАНИЕ РОССИИ НАЧАЛОСЬ ДАВНО. ТОТ РОКОВОЙ ВЫСТРЕЛ СЫГРАЛ КАК БЫ РЕШАЮЩУЮ РОЛЬ - НАПРАВИЛ СТРАНУ в ТАРТАРЫ! ЦЕЛЫХ ШЕСТЬ ЛЕТ ОНА НЕУКЛОННО ШЛА в ЭТОМ НАПРАВЛЕНИИ.
        ОСОЗНАНИЕ ПРИШЛО ПОЗДНО: РОССИЯ УЖЕ НАХОДИЛАСЬ не ПРОСТО в ОБВАЛЕ… ПРЕДСТОЯЛО ПЕРЕЖИТЬ СЕМИДЕСЯТИЛЕТНЮЮ ТРАГЕДИЮ! Не ПРОТРЕЗВЕЛА! ГОТОВА ВНОВЬ БЛУДИТЬ: в ПОИСКАХ "ОСОБОМУ ПУТИ" - ВПАСТЬ в ОМУТ! РОССИЯ НЕ ПРЕДСКАЗУЕМА! НЕЛЬЗЯ ДОСТОВЕРНО ОПРЕДЕЛИТЬ ПРОШЛОЕ, ТЕМ БОЛЕЕ ПРЕДСКАЗАТЬ ЕЕ БУДУЩЕЕ. ЧТО НАХОДИТСЯ и ВЫЗРЕЕТ в МОРОЗИЛЬНИКЕ-ИНКУБАТОРЕ? В КАКОМ НАПРАВЛЕНИИ РАЗОВЬЕТСЯ-РАЗОЛЬЕТСЯ "ВЕЛИЧИЕ"? КАК ИСПОЛНИТ ОНА СВОЮ "БЛАГОРОДНУЮ МИССИЮ" ОБЕЩАННОГО СВЯЩЕННИКАМИ "ИЗБРАННИЧЕСТВА"? ОСТАВЬТЕ ЕЕ в ПОКОЕ: не ТРОГАЙТЕ, не БУДИТЕ, не ТРЕВОЖЬТЕ СПЯЧКУ - не ТРОНЕТ! МОЖЕТ СКАЗАТЬ "СВОЕ СЛОВО", МОЖЕТ и НЕТ… Не ВЫНУЖДАЙТЕ ЕЕ ДЕЛАТЬ НЕПРИВЫЧНОЕ! РОССИИ не НУЖЕН ПРОГРЕСС! ЕЕ ЦИВИЛИЗАЦИЯ - БЕСЦВЕТНАЯ: по УМУ, РАЗВИТИЮ… МАЛОХОЛЬНАЯ, ЮРОДИВАЯ. ПРОСТОТА - НЕВООБРАЗИМАЯ. КОВАРСТВОМ - ЖЕСТОКАЯ! ЖЕСТОКОСТЬЮ - НЕПОМЕРНАЯ! НЕСЧАСТНАЯ ШАЛАВА - ИСТОРИЕЙ НЕДОЕВАННАЯ!
        МНОГОЛИКАЯ! ЗАТУМАНЕНО ГРУСТЬЮ, ПОКРЫТО ТЕНЯМИ, БЕЗ КРОВИНКИ и ПОДСВЕЧЕННОЙ УЛЫБКОЙ КИСЛОЕ ЛИЦО. По ВОЗРАСТУ МОЛОДАЯ ЕЩЕ ЖЕНЩИНА: ПОТЕРЯЛА ПРИВЛЕКАТЕЛЬНОСТЬ! ИСЧЕРПАЛА ВОСПРОИЗВОДИТЕЛЬНЫЕ ПОТЕНЦИИ в БЕСПРЕРЫВНЫХ БОЛЕЗНЕННЫХ АБОРТАХ, ВЫКИДЫШАХ… С ПРИТУПЛЕННЫМИ КОНТУРАМИ, ОЧЕРТАНИЯМИ ВЫРИСОВЫВАЕТСЯ УРОДЛИВАЯ ВНЕШНОСТЬ. С ОБВИСАЮЩИМИ ЖИРНЫМИ ТЕЛЕСАМИ. ЗАДЫХАЕТСЯ! НАРУШЕНЫ ЕЕ ОРГАНЫ ДЫХАНИЯ, КРОВООБРАЩЕНИЯ, ОЧИСТИТЕЛЬНЫЕ ФУНКЦИИ. ОНА не МОЖЕТ САМОСТОЯТЕЛЬНО ПЕРЕДВИГАТЬСЯ. Не ГЕНЕРИРУЕТ ДОСТАТОЧНОЙ ЭНЕРГИИ ДЛЯ НОРМАЛЬНОГО ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ ОРГАНИЗМА. ОТРЫЖКАМИ, ИСПУСКАНИЕМ ВОНЮЧИХ ГАЗОВ НАПОМИНАЕТ о СЕБЕ ХРОНИЧЕСКИ БОЛЬНОЕ ПИЩЕВАРЕНИЕ. ИЗНАЧАЛЬНО ЗАПУЩЕННАЯ ТЕМНО-БОРДОВОГО ЦВЕТА ГАНГРЕНА РАСПРОСТРАНЯЕТСЯ на СОСЕДНИЕ ОРГАНЫ. ИСТОЧАЕТ ПОЗЕЛЕНЕВШИЕ ГНОЙНЫЕ ПОТОКИ. ЗАЖИВО ГНИЕТ! ЛИШЕНА МЕДИЦИНСКОГО УХОДА, ВНИМАНИЯ и ПРОЧЕЙ ПОМОЩИ. НИКТО не ЗНАЕТ: ВЫЖИВЕТ? ИЗДОХНЕТ? В МУЧЕНИЯХ-СТРАДАНИЯХ, БРОШЕННАЯ на ПРОИЗВОЛ СУДЬБЫ…
        А.И. Солженицын (т.1 стр. 441): "И что же произошло в те дни в "черносотенном Киеве", населенном множеством евреев? Среди киевских евреев в первые же часы после убийства возникла массовая паника, началось движение покидать город. Да "ужас объял еврейское население не только Киева, но и самых отделенных местностей черты оседлости и внутренней России" (Слиозберг, т.3). Клуб русских националистов хотел собирать подписи о выселении всех евреев из Киева (хотел, но не собирал). Не произошло и малейшей попытки погрома. Председатель молодежного "Двуглавого орла" Галкин (Голубев - М.Б.) призвал разгромить киевское Охранное отделение, проморгавшее убийство, и бить евреев: его обуздали тотчас. Вступивший в премьер-министры Коковцов срочно вызвал в город казачьи полки (все войска были на маневрах, далеко за городом) и разослал всем губернаторам энергичную телеграмму: предупреждать погромы - всеми мерами, вплоть до оружия. Войска были стянуты в размере, в каком не стягивали и против революции. (Слиозберг: если бы в сентябре 1911 вспыхнули погромы, "Киев был бы свидетелем резни, не уступавшей место ужасам времен Хмельницкого").
        АВТОР ГЛУПО ИРОНИЗИРУЕТ о "ЧЕРНОСОТЕННОМ Киеве", НАСЕЛЕННОМ МНОЖЕСТВОМ ЕВРЕЕВ". ОДНО ДРУГОМУ не МЕШАЛО! В РОМАНОВСКИЕ, да и в СОВЕТСКИЕ ВРЕМЕНА! ТАКОЙ ОН ВСЕЗНАЙКА: ВОЗОБНОВИЛ СЕБЯ НЕПРЕРАЕМЫМ ПРОРОКОМ! На ПОВЕРКУ ОКАЗАЛСЯ СТАРАТЕЛЬНЫМ, ПЕДАНТИЧНЫМ, в СУЖДЕНИЯХ ОГРАНИЧЕННЫМ ФОРМАЛИСТОМ. Не ФИЛОСОФ и ДАЖЕ не МЫСЛИТЕЛЬ! СВОЙ ТВОРЧЕСКИЙ ДАР РАСТРАТИЛ на "ИСТОРИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ". По НЕПОНЯТНОМУ МНЕ ПРАВУ РИСКОВАЛ не ТОЛЬКО ЖИЗНЬЮ СОБСТВЕННОЙ, но и КАК МИНИМУМ СОТНЕЙ ЛЮДЕЙ. "ДОБРОВОЛЬНЫХ" СВОИХ "СОТРУДНИКОВ. ЭТО ПОДТВЕРЖДАЕТ ПОКАЗАННЫЙ по ТЕЛЕВИДЕНИЮ ДОКУМЕНТАЛЬНЫЙ ФИЛЬМ ПОД НЕЛЕПЫМ НАЗВАНИЕМ "ОДИН ДЕНЬ Александра Солженицына". У РЕЖИССЕРА не ХВАТИЛО ФАНТАЗИИ для ЛУЧШЕГО НАЗВАНИЯ, да и ДОКУМЕНТАЛЬНЫЙ МАТЕРИАЛ БЬЕТ ПИСАТЕЛЯ: РУКОВОДИЛ ПОДПОЛЬНОЙ ОРГАНИЗАЦИЕЙ по РАСПРОСТРАНЕНИЮ СОБСТВЕННОЙ ПРОДУКЦИИ. ЧТО ГУЛаг ПЕРЕСТАЛ СУЩЕСТВОВАТЬ? НЫНЕШНЕЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ УСТРОЙСТВО РОССИИ ЛУЧШЕ СОВЕТСКО-КОММУНИСТИЧЕСКОГО? ЧТО КОНКРЕТНО СДЕЛАЛ А.И. Солженицын ДЛЯ "ОБУСТРОЙСТВА РОССИИ"?
        ЕГО СОВЕТЫ - ЭМИГРАНТА! - ВСЕРЬЕЗ не ПРИНЯЛИ! ПРОТЕСТОВАЛ ПРОТИВ РАЗВАЛА "СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЙ СИСТЕМЫ", ДЕМОНТАЖА, "РОСПУСКА" СОЮЗА… КТО-то с НИМ ПОСЧИТАЛСЯ, к НЕМУ ПРИСЛУШАЛСЯ? СОБРАННЫЕ и ХУДОЖЕСТВЕННО ОБРАБОТАННЫЕ ФАКТЫ о ПРЕДРЕВОЛЮЦИОННОМ ВРЕМЕНИ, ФЕВРАЛЬСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ, ОКТЯБРЬСКОМ ПЕРЕВОРОТЕ и ВОЖДЯХ-КОММУНИСТАХ ОТКРЫЛИ ГЛАЗА, ПОТРЯСЛИ! ОНИ ХОТЬ ПОВЛИЯЛИ на ХОД ИСТОРИИ? ЕСЛИ ПОВЛИЯЛИ, ПОЧЕМУ РОССИЯ ОКАЗАЛАСЬ в ЕЩЕ БОЛЬШЕМ ДЕРЬМЕ? РОССИЙСКИЙ НАЦИОНАЛИЗМ: ФАШИСТСКОГО, ТОЧНЕЕ НАЦИСТСКОГО ТОЛКА. СЕБЯ не в СОСТОЯНИИ ОН ТВОРЧЕСКИ ПРОЯВИТЬ! ТОЛЬКО ВЫРОДИТЬ ОЧЕРЕДНОЕ УРОДЛИВОЕ ЧУДОВИЩЕ! НАЛИЧНОЕ в РУССКОСТИ ИЗУВЕРСТВО РАСИСТСКОГО ТОЛКА не ПОМЕШАЛО "КУЛЬТУРНОМУ" АВТОРУ ОХАЯТЬ МНОЖЕСТВО РАЗ ДРЕВНЮЮ, САМОБЫТНУЮ ЕВРЕЙСКУЮ КУЛЬТУРУ и НАШ НАРОД. ЕВРЕИ ДВЕСТИ ЛЕТ БЕСКОРЫСТНО, ПОДВИЖНИЧЕСКИ ТРУДИЛИСЬ ДЛЯ РУССКОГО БЛАГА. ПРОЛИВАЛИ КРОВЬ! ЧТО МЫ ИМЕЕМ? В ОТДЕЛЬНЫХ СЛУЧАЯХ ВЫРОСШИЙ до УРОВНЯ БАНДИТИЗМА АНТИСЕМИТИЗМ! ТРАВЛЯ и ПРЕСЛЕДОВАНИЕ БОГАТЫХ ЕВРЕЕВ-ОЛИГАРХОВ. И в ЧИСЛЕ ИДЕОЛОГОВ ЭТОГО ОБНОВЛЕННОГО ЧЕЛОВЕКОНЕНАВИСТНИЧЕСТВА НАХОДИТСЯ НАШ УВАЖАЕМЫЙ АВТОР.
        А.И. Солженицын (т.1 стр. 442): "И погрома не произошло нигде в России, ни единого, ни малейшего. (Хотя мы часто, густо читаем, что царская власть всегда только мечтала и искала, как устроить еврейских погром). (По ПОВОДУ ЕХИДСТВА АВТОРА ДОЛЖЕН ЗАМЕТИТЬ. МИНИСТРА ФИНАНСОВ Коковцова, ПЕРЕНЯВШЕГО ПОЛНОМОЧИЯ ПРЕМЬЕР-МИНИСТРА, в СТОЛЬ НАПРЯЖЕННЫЙ МОМЕНТ ЗАБОТИЛА ЕДИНСТВЕННАЯ ОСНОВНАЯ МЫСЛЬ: "не ДОПУСТИТЬ ПОГРОМА в ГОРОДЕ в МОМЕНТ ПРИСУТСТВИЯ в НЕМ ГОСУДАРЯ". Не ПОГРОМ ВООБЩЕ: "в МОМЕНТ ПРИСУТСТВИЯ!". ЭТА МЫСЛЬ ВЫСКАЗАНА ИМ ОТКРЫТО в ТЕЛЕГРАММЕ. ПРИ ЭТОМ не СЛЕДУЕТ УПУСКАТЬ ДОСТОТОЧНО ВАЖНОЕ ОБСТОЯТЕЛЬСТВО. В то ВРЕМЯ ПРИСУТСТВИЕ в Киеве Николая I с СУПРУГОЙ, Столыпина и ДРУГИХ МНОГИХ САНОВНИКОВ ОБЪЯСНЯЛИСЬ ТОРЖЕСТВАМИ. ПРЕДСТОЯЛО ОТМЕТИТЬ ВСКОРЕ ТРЕХСОТЛЕТИЕ ЦАРСКОГО ДОМА Романовых. ТОРЖЕСТВА в Киеве ЗАБЛАГОВРЕМЕННО НАЧИНАЛИ ВСЕГОСУДАРСТВЕННЫЕ ПРАЗДНЕСТВА. ВОТ ТАК: "ПЕРВЫЙ БЛИН - КОМОМ!" ПОДОБНО РАСТОПТАННЫМ КРЕСТЬЯНАМ и МЕЩАНАМ на ХОДЫНКЕ, УСТРЕМИВШИМСЯ за УГОЩЕНИЕМ, - ПРИ КОРОНАЦИИ Николая I).
        А.И. Солженицын (т.1 стр. 442): "Разумеется, предотвращение беспорядков входит в прямую обязанность государства, и при успешном выполнении ее - неуместно похвалы ждать. Но при таком сотрясательном событии -поводе - убийство главы правительства! - избежание погромов, ожидавшихся панически, могло быть отмечено, хотя бы и вскользь. (АВТОР ДИПЛОМАТИЧЕСКИМ ЯЗЫКОМ ВЫСКАЗЫВАЕТ СОЖАЛЕНИЕ: ТАКОЕ "СОБЫТИЕ-ПОВОД" - в ДАННОМ СЛУЧАЕ ОБОШЛОСЬ БЕЗ ПОГРОМА. К УДИВЛЕНИЮ! - М.Б.). Но нет, - такой интонации - никто не слышал, о том никто не упоминает. (В СВОЕМ РОМАНЕ Я ОПИСЫВАЮ ПОГРОМНОЕ НАСТРОЕНИЕ. ТРЕВОГУ! НЕРВНУЮ РАБОТУ СВЯЗИ. ПОГРОМЩИКИ ОГРАНИЧИЛИСЬ РАЗБИТИЕМ ПАМЯТНИКОВ на ЕВРЕЙСКОМ КЛАДБИЩЕ. - М.Б.). И, во что даже трудно поверить, киевская еврейская община не выступила с осуждением или сторонним сожалением по поводу этого убийства. Наоборот. После казни Богрова многие студенты-евреи и курсистки вызывающе нарядились в траур". (АВТОР ПРОДОЛЖАЕТ ПОДСТРЕКАТЬ! КОНЕЧНО, СЧИТАЕТ ПОГИБШЕГО - ВЕЛИКИМ ЧЕЛОВЕКОМ! НАКАЗАН ТОТ БЫЛ - за БЕЗБРЕЖНЫЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕРРОР! КАЗНИЛИ ВИНОВНЫХ и БЕЗВИННЫХ: КТО ПОПАДАЛ ПОД ГОРЯЧУЮ РУКУ ВОЕННО-ПОЛЕВОГО СУДА! В МИРНОЕ, ПУСТЬ НЕСПОКОЙНОЕ ВРЕМЯ - М.Б.).
        А.И. Солженицын (т.1 стр. 442): "И русские это тогда замечали. Сейчас опубликовано, что Розанов в декабре 1912 написал: "После (убийства) Столыпина у меня как-то все оборвалось к ним (евреям:) посмел ли бы русский убить Ротшильда и вообше "великого из ихних". (СЛОВНО РУССКИЕ, УКРАИНСКИЕ УБИЙЦЫ-ПОГРОМЩИКИ ОБХОДИЛИ СТОРОНОЙ ВИДНЫХ ЕВРЕЕВ: ГРАБИЛИ и УБИВАЛИ ВСЕХ ПОДРЯД. ПРОСТО ЗНАТНЫЕ и БОГАТЫЕ ПОЛЬЗОВАЛИСЬ ОХРАНОЙ, а ОБЫЧНЫЕ ОБЫВАТЕЛИ РЕДКО ЗАПИРАЛИ ДВЕРИ! Не НАДО ПРИУКРАШИВАТЬ СОБСТВЕННЫХ УБИЙЦ! ПРИ ЭТОМ не СЛЕДУЕТ ЗАБЫВАТЬ: Богров КРЕЩЕН, СТАЛО БЫТЬ, УЖЕ не ЕВРЕЙ! ВПРОЧЕМ, ЭТО по НАШЕМУ СЧЕТУ: у ПРАВОСЛАВНЫХ, ДАЖЕ ВЕРУЮЩИХ в Б-ГА - ПОНЯТИЯ ДРУГИЕ! - М.Б.) При взгляде же историческом, приходят две весомые мысли, что ошибочно было бы поступок Богрова списывать на то, что, мол, "это действовали силы интернационализма". Первая и главная: это было не так. Не только брат его в своей книге, но и разные нейтральные источники указывают, что расчет помочь судьбе еврейства - у него был. Вторая же: что взяться за неудобное в истории, обдумать его и сожалеть - ответственно, а отрекаться и отмываться от него - мелко".
        АВТОР ТОНКО ИСПОЛЬЗУЕТ МОМЕНТЫ: ИЩЕТ ПРИЧИНЫ, ПОВОДЫ ДЛЯ НАЦИОНАЛЬНОГО АНТИСЕМИТИЗМА и ПОГРОМОВ. ОН ЗАБЫВАЕТ ИЛИ ЗНАТЬ не ХОЧЕТ: Столыпин КАЗНИЛ ВСЕХ ПОДРЯД! ЕГО БОЯЛИСЬ, ПРЕЗИРАЛИ РУССКИЕ ЛЕВОГО и ЦЕНТРИСТСКОГО ЛАГЕРЯ не МЕНЬШЕ ЕВРЕЕВ! САМ ЦАРЬ ЕГО ОСТЕРЕГАЛСЯ! СРАЗУ ПОСЛЕ КИЕВСКИХ ТОРЖЕСТВ ПРЕМЬЕР-МИНИСТРА ДОЛЖНЫ БЫЛИ ОТПРАВИТЬ в ОТСТАВКУ. "СВЯТОЙ СТАРЕЦ" гришка распутин ИСКАЛ ЗАМЕНУ ЕМУ: ТАК ТОГДА "РЕШАЛИ КАДРОВЫЕ ВОПРОСЫ". ЖАЛЬ: АВТОР СЛАБО об ЭТОМ ОСВЕДОМЛЕН. ПРОШЛО ВРЕМЯ Столыпина! Д. Богров ПОСПОСОБСТВОВАЛ НАКАЗАНИЮ и СМЕЩЕНИЮ ПРЕМЬЕРА! ИЗБАВИЛ ЦАРЯ от ЛИШНИХ ПРИСТУПОВ ГОЛОВНОЙ БОЛИ! ДЛЯ УТОЧНЕНИЯ, ДОЛЖЕН СКАЗАТЬ: у НАШЕГО УВАЖАЕМОГО АВТОРА ЛОГИКА, ОСОБЕННО МОРАЛЬ: ХРИСТИАНСКИЕ, ПРАВОСЛАВНОГО ТРОЕБОЖИЯ. Не во ВСЕМ СТЫКУЕТСЯ с ЕДИНОБОЖИЕМ ИУДАИЗМА. "ОТРЕКАТЬСЯ" и "ОТМЫВАТЬСЯ"… ОСОБЕННО ВТОРОЙ - ТЕРМИН НОВОРУССКОГО ЖАРГОНА. Да, и "МЕЛКО" - ТОГО ЖЕ ПОРЯДКА! ЧЕГО от НАС АВТОР ТРЕБУЕТ? ВЕРНУТЬ ЖИВЫМ, НЕВРЕДИМЫМ П.А. Столыпина? ПОВЕРНУТЬ ХОД ИСТОРИИ?
        Дм. Богров ЕЩЕ УЧЕНИКОМ СТАРШИХ КЛАССОВ ГИМНАЗИИ, ЗАТЕМ СТУДЕНТОМ ЮРИДИЧЕСКОГО ФАКУЛЬТЕТА КИЕВСКОГО УНИВЕРСИТЕТА им. СВ. ВЛАДИМИРА УСПЕЛ НЕСКОЛЬКО ЛЕТ ПОБЫВАТЬ в НЕЛЕГАЛЬНОЙ ОРГАНИЗАЦИЯХ СОЦИАЛИСТОВ-РЕВОЛЮЦИОНЕРОВ, ЗАТЕМ АНАРХИСТОВ-КОММУНИСТОВ. АКТИВНО УЧАСТВОВАЛ в РЕВОЛЮЦИОННОЙ БОРЬБЕ. СОТРУДНИЧАЛ с МАКСИМАЛИСТАМИ Борисова: ЧЕРЕЗ НИХ ПРИОБРЕТАЛ ОРУЖИЕ. По ОКОНЧАНИИ УНИВЕРСИТЕТА ОН ПЕРЕЕХАЛ в СТОЛИЦУ: РАБОТАЛ ПОМОЩНИКОМ ПРИСЯЖНОГО ПОВЕРЕННОГО. ОТОШЕЛ от РЕВОЛЮЦИОННОЙ и ПОЛИТИЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ. ПРОШЛОЕ ЕМУ НАПОМНИЛО о СЕБЕ ПРИ ВОЗВРАЩЕНИИ в Киев. С ЭТОГО МОМЕНТА ОН ДЕЙСТВУЕТ КАК ЧАСТНОЕ ЛИЦО. ПРОМЕЛЬКНУЛА ВЕРСИЯ: ЕГО ПОДОЗРЕВАЛИ в ПРОВОКАТОРСТВЕ. ТЕРРОРИСТИЧЕСКИМ АКТОМ ДОКАЗАТЬ РЕШИЛ СВОЮ ПРЕДАННОСТЬ РЕВОЛЮЦИОННОМУ ДЕЛУ. ИСПОЛЬЗОВАЛ ПРОШЛЫЕ СВОИ НАВЫКИ и ЗНАКОМСТВО с НАЧАЛЬНИКОМ МЕСТНОГО ОХРАННОГО ОТДЕЛЕНИЯ кулябко. ВОШЕЛ к НЕМУ в ДОВЕРИЕ. СОЧИНИЛ ИСТОРИЮ о ВЫМЫШЛЕННОМ РЕВОЛЮЦИОНЕРЕ-ТЕРРОРИСТЕ, ГОТОВЯЩЕМ ПОКУШЕНИЕ на ГОСУДАРЯ.
        НЕЛЬЗЯ СКАЗАТЬ, ЧТО УКАЗАННЫЙ НАЧАЛЬНИК ОХРАННОГО ОТДЕЛЕНИЯ БЫЛ ДЕГЕНЕРАТОМ. ПРОСТО в НЕМ РАЗЫГРАЛИСЬ ЧЕСТОЛЮБИВЫЕ НАМЕРЕРЕНИЯ. РЕШИЛ в ПОСЛЕДНИЙ МОМЕНТ АРЕСТОВАТЬ ТЕРРОРИСТА и ТЕМ СВОИМ ГЕРОЙСТВОМ ОТХВАТИТЬ МАКСИМУМ ПОЧЕСТЕЙ. Богров ЕГО ДУРАЧИЛ ДО ВОЛЬНО ДОЛГОЕ ВРЕМЯ. КАК АГЕНТ ОХРАННОГО ОТДЕЛЕНИЯ, ПОЛУЧИЛ ПРИГЛАСИТЕЛЬНЫЙ БИЛЕТ в КИЕВСКИЙ ГОРОДСКОЙ ТЕАТР. Во ВТОРОМ АНТРАКТЕ ПРОШЕЛ по ПРОХОДУ к ПЕРВОМУ РЯДУ ПАРТЕРА и ВЫСТРЕЛИЛ в СТОЯВШЕГО БЕЗ ОХРАНЫ П.А. Столыпина. В ВОЗНИКШЕЙ НЕРАЗБЕРИХЕ СМЕРТЕЛЬНО РАНЕННЫЙ ПРЕМЬЕР ИСТЕК КРОВЬЮ, ПРЕЖДЕ ЧЕМ ДОГАДАЛИСЬ ЕГО ДОСТАВИТЬ в КЛИНИКУ. ЧЕРЕЗ НЕСКОЛЬКО ДНЕЙ УМЕР, не ПРИХОДЯ в СОЗНАНИЕ. ИЗБИТЫЙ до ПОЛУСМЕРТИ Д. Богров УВЕЗЕН и ПОМЕЩЕН в КРЕПОСТЬ "Косой Капонир". На ВОЕННОМ СУДЕ ОН ОБО ВСЕМ ПОДОБНО РАССКАЗЫЛ. ГЕРОЙСКИ УМЕР на ВИСЕЛИЦЕ. СОВЕТСКАЯ ИСТОРИОГРАФИЯ ВОСПРИНЯЛА ВЕРСИЮ ПРАВЫХ КРУГОВ: Д. Богров - ОСВЕДОМИТЕЛЬ ОХРАННОГО ОТДЕЛЕНИЯ. ДЕЙСТВОВАЛ, КАК ПРОВОКАТОР! В ЧЕМ ЕГО ПРОВОКАТОРСТВО? ПРОВОКАТОРСТВО - по ОТНОШЕНИЮ к ЦАРСКОМУ ПРАВИТЕЛЬСТВУ, ЕГО ОХРАННОМУ ОТДЕЛЕНИЮ!
        А.И. Солженицын (т.1 стр. 442-43): Однако отречение и отмывание начались чуть ли не сразу. В октябре 1911 в Государственную Думу был подан запрос октябристов о смутных обстоятельствах убийства Столыпина. И тотчас депутат Нисселович протестовал: почему октябристы в своем запросе не скрыли, что убийца Столыпина - еврей?! Это, сказал он, - антисемитизм! (А РАЗВЕ не ТАК, УВАЖАЕМЫЙ? НЕУЖЕЛИ ВЫ на 90 ЛЕТ ЗАСТЫЛИ в СВОЕМ РАЗВИТИИ? - М.Б.) Узнаю и я этот несравненный аргумент. Через 70 лет и я получил его от американского еврейства в виде тягчайшего обвинения: почему я не скрыл, почему я тоже назвал, что убийца Столыпина был еврей? Не идет в счет, что я описал его столь цельно, сколько мог. И не в счет, что его еврейство значило в его побуждениях. Нет, нескрытие с моей стороны - это был антисемитизм"!!
        Я УЖЕ УКАЗАЛ ВЫШЕ: МНОГОЕ у НАШЕГО АВТОРА, КАК у ВСЕХ ПРАВОСЛАВНЫХ, ШИВОРОТ НАВЫРОТ! ТАКАЯ у НИХ РЕЛИГИЯ, ИДЕОЛОГИЯ, да ИНАЧЕ ПОВЕРНУТЫ МОЗГИ! БЕСПОДОБНЫ в СВОЕМ СТРЕМЛЕНИИ к ОРИГИЛЬНИЧАНИЮ. ДАЖЕ от КАТОЛИКОВ ОТДЕЛИЛИСЬ ЧУДАЧЕСТВОМ: в ДРУГУЮ СТОРОНУ ОСЕНИНИЯ КРЕСТНЫМ ЗНАМЕНИЕМ. ИУДАИЗМ ОБОЗВАЛИ ВЕТХИМ ЗАВЕТОМ. ЕВАНГЕЛИЯМИ, НОВЫМ ЗАВЕТОМ ПОЧТИ ВСЕ Б-ЖЕСТВЕННОЕ ПЕРЕЧЕРКНУЛИ! СОХРАНЯЮТ МЕНТОРСКИЙ ТОН НРАВОУЧИТЕЛЬНОГО МИССИОНЕРСТВА. ЗАЗЫВАЮТ к СЕБЕ НЕОФИТОВ: УГРОЗАМИ АДСКОГО ПЛАМЕНИ! ВЫИСКИВАЮТ КУМИРОВ, ЦЕЛИ и ВРАГОВ! ПОСТОЯННО МЕНЯЮТ СВОЮ ИСТОРИЮ. ПРЕДСТАВЛЯЮТ НОВЫЙ ИСПРАВЛЕННЫЙ ВАРИАНТ, в СООТВЕТСТВИИ с ТРЕБОВАНИЯМИ ИДЕОЛОГИИ, ПОЛИТИКИ. В ДРУГОМ РАКУРСЕ. ИСТОРИЯ - ЭТА КАПРИЗНАЯ, КОКЕТЛИВАЯ ДАМА ЛЮБИТ ПЕРЕОДЕВАТЬСЯ, ЧАСТО МЕНЯЕТ НАРЯДЫ. ЕЕ ДЕЙСТВИЯМИ РУКОВОДИТ НАСТРОЕНИЕ. ЭМОЦИИ ПРЕВАЛИРУЮТ НАД ЛОГИКОЙ. ТУПОЕ УПРЯМСТВО, БЕЗДУМНАЯ СИЛА, ФАНАТИЧНОЕ СВОЕВОЛИЕ: ТОЛКАЮТ на МНОГОЧИСЛЕННЫЕ ЖЕРТВЫ, БЕСПОЛЕЗНЫЕ ПОДВИГИ…
        А.И. Солженицын (т.1 стр. 443): "Гучков с достоинством ответил тогда: "Я думаю, что гораздо больший акт антисемитизма заключается в самом действии Богрова. Я предложил бы члену Государственной Думы Нисселовичу обращаться с горячим словом увещания не к нам, а к своим единоверцам. Пусть он их убедит силой своего красноречия, чтобы они подальше держались от этих двух позорных профессий: службы в качестве шпионов в охране и службы в качестве активных работников террора. Этим он оказал бы гораздо большую услугу своему племени". Но что еврейской памяти, когда и русская история само это убийство допустила смыть из своей памяти, осталось оно каким-то незначащим, невыразительным побочным пятном. Лишь в 80-е годы я начал поднимать его из забытья - а семьдесят не принято было то убийство вспоминать".
        ЗНАЧИТЕЛЬНО РАНЬШЕ АВТОРА, не ПОСТАВИВ ЕГО в ИЗВЕСТНОСТЬ Я ТРУДИЛСЯ НАД ПРОИЗВЕДЕНИЕМ о Дм. Богрове. АВТОРУ БОЛЬШЕ ПОВЕЗЛО. ДУМАЕТСЯ, на НЕГО ТРУДИТСЯ БРИГАДА ПОМОЩНИКОВ. В ЭМИГРАЦИИ не НУЖДАЛСЯ в ДЕНЬГАХ: ВСЕ с РАБОЧЕГО СТОЛА ШЛО по ЭТАПУ в ТИПОГРАФИЮ. СВОЕ ПРОИЗВЕДЕНИЕ (ПЕРВОНАЧАЛЬНО ДИЛОГИЮ: "ГОДЫ БОРЬБЫ и БЛУЖДАНИЙ" и "ПРОВОКАТОР… ГЕРОЙ… КТО ОН?") ЗАКОНЧИЛ в 1968 г. В ЯНВАРЕ 1972 г. В МАШИНОПИСИ ПЕРЕДАЛ в КИЕВСКОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО "РАДЯНСЬКИЙ ПИСЬМЕННЫК". РУКОПИСЬ в ДАННЫЙ РАЗ МНЕ ВЕРНУЛИ. ПРИЧИНЫ ОТКАЗА не ОБЪЯСНИЛИ.
        А.И. Солженицын (т.1 стр. 443-44): "Отодвигаются десятилетия - и больше событий и смыслов попадаются в наши глаза. Я не раз задумывался над капризностью Истории: над непредвиденностью последствий, которую она представляет нам, последствий наших действий. Вильгельмовская Германия пропустила Ленина на разоружение России - и через 28 лет получила полувековое разделение Германии. - Польша способствовала укреплению большевиков в тяжелейших для них 1919 год, для скорейшего поражения белых, - и получила себе 1939, 1944, 1956, 1980. - Как рьяно Финляндия помогла российским революционерам, как она не терпела, вынести не могла своей преимущественной, но в составе России, свободы - и получила от большевиков на 40 лет политическую униженность ("финляндизацию"). - Англия в 1914 задумывала сокрушить Германию как свою мировую соперницу - в саму себя вырвала из великих держав, да и вся Европа сокрушилась. - Казаки в Петрограде были нейтральны в Феврале и в Октябре - и через полтора года получили свой геноцид (и даже многие - те самые казаки)".
        ГЕНОЦИД КАЗАКОВ - СТРАШНОЕ ПРЕСТУПЛЕНИЕ СОВЕТСКОЙ ВЛАСТИ. ПРОИЗОШЕЛ ПОСЛЕ и в ОТМЕСТКУ за ИХ ПОЧТИ ПОГОЛОВНОЕ УЧАСТИЕ в БЕЛОМ ДВИЖЕНИИ. КАК бы в ДАННОМ СЛУЧАЕ ПОСТУПИЛ ПРОСЛАВЛЕННЫЙ Столыпин? ПОЧЕМУ НАШ УВАЖАЕМЫЙ АВТОР в ДАННОМ СЛУЧАЕ СКРЫВАЕТ ИСТОРИЧЕСКИЕ ФАКТЫ? ДЕЛАЕТ ПРОИЗВОЛЬНЫЕ ЗАКЛЮЧЕНИЯ!
        А.И. Солженицын (т.1 стр. 444): "В первоиюльские дни 1917 левые эсеры потянулись к большевикам, потом дали им видимость "коалиции", уширенной платформы, - и через год были сами разделены так, как не справилось бы с ними никакое самодержавие. Этих дельных последствий - нам не дано предвидеть никому никогда. И единственное спасение от таких промахов - весьма руководствоваться только компасом Божьей нравственности. Или по-простонародному: "Не рой другому ямы, сам в нее попадешь". Так и от убийства Столыпина - жестоко пострадала вся Россия, но не помог Богров и евреям. Кто как, а я ощущаю тут же великанские шаги Истории, ее поразительные по неожиданности результаты. Богров убил Столыпина, предохраняя киевских евреев от притеснений. Столыпин и без того был бы вскоре уволен царем, но несомненно был бы снова призван в круговращательном безлюдье 1914-16, и при нем - мы не кончили бы так позорно, ни в войне, ни в революции. (Если б еще при нем, мы в ту войну вступили бы)".
        А.И. Солженицын (т.1 стр. 444): "Шаг первый: убитый Столыпин - проигранные в войне нервы, и Россия легла под сапоги большевиков. Шаг второй: большевики, при всей их свирепости, оказались много бездарней царского правительства, через четверть века быстро отдали немцам пол-России, в том охвате и Киев. Шаг третий: гитлеровцы легко прошли в Киев и - уничтожили киевское еврейство. Тот же Киев, и тоже сентябрь, только через 30 лет от богровского выстрела. И в том же Киеве, в том же 1911, еще за полгода до убийства Столыпина, заваривалось и будущее дело Бейлиса". (УБИЙСТВО МАЛЬЧИКА Андрюши Ющинского ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ПРОИЗОШЛО за ПОЛГОДА до ТОГО ЗЛОСЧАСТНОГО ВЫСТРЕЛА. ОБВИНЕНИЕ "ЖИДОВ" ВОЗНИКЛО СРАЗУ: УЖЕ на ПОХОРОНАХ РАЗБРАСЫВАЛИ РУКОПИСНЫЕ ПРОКЛАМАЦИИ с "РИТУАЛЬНЫМ ОБВИНЕНИЕМ", но БЕЗ УКАЗАНИЯ "ВИНОВНОГО". М. Бейлиса "ПРИТУЛИЛИ" ТОЛЬКО ЛЕТОМ. ТАК ЧТО "ЗАВАРИВАЛОСЬ БУДЕЩЕЕ ДЕЛО Бейлиса" ПОЗЖЕ. УКАЗАНИЕ СДЕЛАНО СПРАВЕДЛИВОСТИ РАДИ. АВТОР не ДОЛЖЕН ОБИЖАТЬСЯ -М.Б.).
        А.И. Солженицын (т.1 стр. 444-45): "Есть сильные основания полагать, что при премьере Столыпине это опозорение юстиции никогда бы не состоялось. Например, известен случай: просматривая архив Департамента полиции, Столыпин наткнулся на записку "Тайна еврейства" (предшественница "Протоколов"), о мировом еврейском заговоре. И поставил резолюцию: "Быть может и логично, но предвзято… Способ противодействия для правительства совершенно недопустимый" (Слиозберг). В результате "Протоколы" "никогда не были признаны царским правительством в качестве основы официальной идеологии" (Р. Нудельман). О процессе Бейлиса написаны тысячи и тысячи страниц. Кто захотел бы теперь вникнуть подробно во все извивы следствия, общественной кампании и суда - должен был бы, без преувеличения, потратить не один год. Это - за пределами нашей книги. Через 20 лет после события, в советское время, были напечатаны по дневные донесения полицейских чиновников в Департамент полиции о ходе следствия (Процесс Бейлиса в оценке Департамента полиции), вниманию желающих можно предложить и их. А само собою велась полная стенограмма процесса и была опубликована. А еще отчеты полусотни присутствовавших журналистов".
        А.И. Солженицын (т.1 стр. 445): "Убит 12-летний мальчик Андрей Ющинский, ученик Киево-Софийского духовного училища, убит зверски и необычайным способом: было ему нанесено 47 колотых ран, притом с очевидным знанием анатомии - в мозговую вену, в шейные вены и артерии, в печень, почки, легкие, в сердце, нанесены с видимой целью полностью обескровить его живого и притом, судя по потекам крови, в стоячем положении (конечно, и связав и заткнув ему рот) (ОБНАРУЖЕНА ВЕРЕВКА: СОХРАНЯЕТСЯ в ХОЗЯЙСТВЕ ИЗВЕСТНОЙ Матрены. КЛЯПОМ ИСПОЛЬЗОВАЛИ "КИРПИЧ" "КРАСНОГО КОЛЕСА" УВАЖАЕМОГО АВТОРА - М.Б.) Осуществить такое мог только весьма умелый преступник, да и не один. (У НЕГО, КАК у НАШЕГО АВТОРА, ИМЕЛИСЬ СООБЩНИКИ, ДОБРОВОЛЬНЫЕ ПОМОЩНИКИ, ВОЛОНТЕРЫ… КАК АВТОР СОЗДАЛ ФОНД ПОМОЩИ ЗАКЛЮЧЕННЫМ из СВОИХ ГОНОРАРОВ, ТАК и ПРЕСТУПНИК РАССОВАЛ СВОЙ "СРОК"… - М.Б.) Обнаружен убитый был с опозданием в неделю: в пещере, на территории завода Зайцева. Но пещера не была местом убийства".
        АВТОР не ЦИТИРУЕТ, ЛИЧНО от СЕБЯ ДОБРОСОВЕСТНО ПЕРЕПЕВАЕТ "РИТУАЛЬНУЮ ВЕРСИЮ". ПОВТОРЯЕТ БРЕДНИ "ЭКСПЕРТОВ" ЧЕРНОСОТЕННО-БАНДИТСКОГО ЛАГЕРЯ. ЕСЛИ бы УБИЙЦА "ЗНАЛ АНАТОМИЮ", ДОСТАТОЧНО БЫЛО НАНЕСТИ ЕМУ ОДИН ТОЧНЫЙ УДАР: не "47 КОЛОТЫХ РАН". Не ПОЖЕЛАЛ АВТОР "ПОТРАТИТЬ не ОДИН ГОД" на ЗНАКОМСТВО с ДЕЛОМ Бейлиса: ДАЖЕ не ПОЛИСТАЛ СТЕНОГРАММУ СУДА. ТРУП Андрюши Ющинского ДЕЙСТВИТЕЛЬНО НАЙДЕН в ПЕЩЕРЕ на Лукьяновке, КАК РАЗ ВБЛИЗИ ДОМА верки чеберячки. А ВОВСЕ не на Подоле, НЕВДАЛИКЕ от КУРЕНЕВКИ, МЕСТА РАСПОЛОЖЕНИЯ КИРПИЧНОГО ЗАВОДА Зайцева. В ДАННОМ СЛУЧАЕ СРАБОТАЛА ЛЕГКОВЕРНОСТЬ, ДОПОЛНЕНА АВТОРСКОЙ ФАНТАЗИЕЙ - не ДОБРОСОВЕСТНОСТЬ ИССЛЕДОВАТЕЛЯ. НЕЛЕПО ЗВУЧИТ "ХУДОЖЕСТВЕННОСТЬ", НЕУМЕСТНАЯ к ДАННОМУ СЛУЧАЮ: "ОБНАРУЖЕН УБИТЫЙ БЫЛ с ОПОЗДАНИЕМ на НЕДЕЛЮ". ДОБАВИМ: СЛУЧАЙНО ОБНАРУЖЕН МЕСТНЫМИ МАЛЬЧИКАМИ во ВРЕМЯ ИГРЫ. КАКОЙ у "ОПОЗДАНИЯ" СМЫСЛ?
        А.И. Солженицын (т.1 стр. 445): "В самых первых обвинениях не было ритуального мотива (ВЕРНЕЕ СКАЗАТЬ: в ВЕРСИЯХ РАССЛЕДОВАНИЯ. РИТУАЛЬНЫЙ МОТИВ ПОЯВИЛСЯ ЕЩЕ на КЛАДБИЩЕ ПРИ ПОХОРОНАХ УБИТОГО. ПОВТОРЯЕМСЯ: ПРОКЛАМАЦИЯ ПОДШИТА к ДЕЛУ, но по ЭТОМУ НЕЛЕПОМУ НАПРАВЛЕНИЮ СЛЕДОВАТЕЛИ не ПОШЛИ, ПОКА ИХ к ТОМУ не ВЫНУДИЛИ ЧЕРНОСОТЕНЦЫ ТИПА МЕСТНОГО СТУДЕНТА голубева, ЖУРНАЛИСТА савенко и ДУМСКИХ ДЕПУТАТОВ КРАЙ НЕ ПРАВОГО НАПРАВЛЕНИЯ - М.Б.), но вскоре он возник, да еще возникло наложение по срокам, что убийство совпало с наступлением еврейской Пасхи и якобы закладкой новой синагоги на территории Зайцева (еврея). Через четыре месяца после убийства был, по этой версии обвинения, арестован Менахем Мендель Бейлис, 37 лет, работник на заводе Зайцева. (ПРИКАЗЧИК - М.Б.). Он был арестован без убедительного подозрения. Как это произошло?"
        А.И. Солженицын (т.1 стр. 446): "Следствие об убийстве повело киевское сыскное отделение - и, по всему, оно было достойным побратимом киевского Охранного отделения, которое запуталось на Богрове и погубило Столыпина. Повели многомесячное следствие два такие же, как "куратор" Богрова ротмистр Кулябко, служебных и деловых ничтожества - Мищук и Красовский…" (Ну, ЗНАЕТЕ, НАШ ХОРОШИЙ ГОСПОДИН АВТОР! НЕВЕЖДА с ПОЛНЫМ ПРАВОМ МОГ ВАС САМОГО НАЗВАТЬ ПОДОБНЫМИ НЕЛЕСТНЫМИ ЭПИТЕТАМИ. ЯСНО: с САМИМ ДЕЛОМ ВЫ не ЗНАКОМЫ - ПОВТОРЯЕТЕ ГАЗЕТНЫЕ УТВЕРЖДЕНИЯ КРАЙНЕ ПРАВОГО НАПРАВЛЕНИЯ. Мищук БЫЛ СЛУЖБИСТОМ - не НИЧТОЖЕСТВОМ! КРАСОВСКИЙ - ПРОСЛАВЛЕННЫЙ СЫЩИК. ИЗВЕСТЕН ТАЛАНТОМ, УПОРСТВОМ. ЕЩЕ до ДЕЛА Бейлиса ОН РАСКРЫЛ НЕСКОЛЬКО ЗАГАДОЧНЫХ ПРЕСТУПЛЕНИЙ. СЛЕДОВАТЕЛЬ Фененко, ОФИЦИАЛЬНЫЕ НАБЛЮДАТЕЛИ за РАССЛЕДОВАНИЕМ ПРОКУРОР Киевской СУДЕБНОЙ ПАЛАТЫ Виппер и МИНИСТР ЮСТИЦИИ Щегловитов ("Ванька Каин") не ПОЗВОЛЯЛИ СЫЩИКАМ ВЕСТИ ПОИСКИ НАСТОЯЩИХ УБИЙЦ, РАССЛЕДОВАНИЕ в ДРУГОМ НАПРАВЛЕНИИ - ТОЛЬКО по ПУТИ "РИТУАЛА"!
        Красовский ВМЕСТО "РИТУАЛА" РАСПУТЫВАЛ ДРУГОЕ РЕАЛЬНОЕ НАПРАВЛЕНИЕ: "СЛЕД ПРОФЕССИОНАЛЬНЫХ ПРЕСТУПНИКОВ". УВОЛЕН со СЛУЖБЫ а "САМОВОЛЬСТВО". В РЕЗУЛЬТАТЕ ЧАСТНОГО РАССЛЕДОВАНИЯ, РАСКРЫЛ ДОСТАТОЧНО СЛОЖНОЕ ПРЕСТУПЛЕНИЕ. Он не ТОЛЬКО НАЗВАЛ ПРЕСТУПНИКОВ - ДОБИЛСЯ ИХ ПРИЗНАНИЙ в ПРИСУТСТВИИ СВИДЕТЕЛЕЙ. ВСЯ СУДЕБНАЯ СИСТЕМА БЫЛА МОБИЛИЗОВАНА на "РАСКРЫТИЕ РИТУАЛА": ПРОТИВОДЕЙСТВОВАЛА АРЕСТУ, НАКАЗАНИЮ ДЕЙСТВИТЕЛЬНЫХ ПРЕСТУПНИКОВ. АВТОР не ЗНАКОМ с ДЕЛОМ ИЛИ, ХУЖЕ ТОГО, ИГНОРИРУЕТ ФАКТЫ: ДЛЯ ЗАЩИТЫ ЛЮБИМОГО ЦАРСКОГО РЕЖИМА. В ДАННОМ КОНКРЕТНОМ СЛУЧАЕ ОБНАЖИЛ СВОЕ НЕСИМПАТИЧНОЕ "ЛИЦО" ЖИДОЕДА! ДЛЯ СОХРАНЕНИЯ РИТУАЛЬНОЙ ВЕРСИИ СТАРАЕТСЯ: из ПОСЛЕДНИХ СИЛ! ЭТИМ КОНКРЕТНЫМ СЛУЧАЕМ ДОКАЗЫВАЕТ СВОЕ ЛИЦЕМЕРИЕ, ДВУЛИЧИЕ, НЕСИМПАТИЧНУЮ СУЩНОСТЬ ИНТЕЛЛЕКТУАЛА-АНТИСЕМИТА. ВСЕ! БОЛЬШЕ НЕЧЕГО РАЗБИРАТЬ, ПИСАТЬ: ВСЕ ЯСНО!
        А.И. Солженицын (т.1 стр. 446): "…при содействии преступно бестолковых (в пещеру, где найден труп Ющинского, городовые расчищали снег, чтобы удобнее войти тучному приставу, и тем уничтожили возможные следы преступников). (СЛЕДЫУНИЧТОЖИЛИ МАЛЬЧИКИ и ПОБЫВАВШИЕ ВСЛЕД за НИМИ ЛЮБОПЫТСТВУЮЩИЕ. До ПОЛИЦИИ! АВТОР БЕЗДУМНО ПОВТОРЯЕТ ЭПИЗОД ДОПРОСА на СУДЕ ПОЛИЦЕЙСКИХ. КАЖЕТСЯ, ПРИСЯЖНЫМ ПОВЕРЕННЫМ СУПЕРАНТИСЕМИТОМ шмаковым - М.Б.) Но хуже того - между этими сыщиками возникло соревнование, кто отличится в раскрытии, чья версия верней, - и они не останавливались перед тем, что проваливали действия своего соперника, путали наблюдение, за пугивали свидетелей, даже арестовывали агентов друг друга, а Красовский (ДЕЛАЕТ ЗАМЕЧАНИЕ ОПЫТНОМУ СЫЩИКУ СПЕЦИАЛИСТ по ИСТОРИКО-ПУБЛИЦИСТИЧЕСКИМ ИССЛЕДОВАНИЯМ, ЛИТЕРАТУРЕ, КРИМИНАЛУ, ОТСИДКЕ - М.Б.) гримировал подозреваемого, прежде чем представить его свидетелю. Вели "следствие" как рядовые и отдаленно осмыслить не могли масштаба события, в которое ввязались".
        А.И. Солженицын (т.1 стр. 446): "Когда через два с половиной года наконец открылся суд, Мищук (ДАВНО ОТСТРАНЕННЫЙ от ДАННОГО ДЕЛА - М.Б.) скрылся в Финляндию от обвинения в подлоге вещественных доказательств (ОБВИНЕНИЕ КАСАЛОСЬ ДРУГОГО ДЕЛА: КАРАЛИ ВСЕХ, к ДЕЛУ ИЛИ РАССЛЕДОВАНИЮ КАК-то ПРИЧАСТНЫХ - М.Б.), скрылся от суда и важный сотрудник Красовского (ВЕРНО, ИМЕЕТСЯ в ВИДУ АРЕСТОВАННЫЙ РЕВОЛЮЦИОНЕР Махалин - М.Б.), а САМ Красовский, потеряв пост, сменил позицию и стал помощником адвокатов Бейлиса.
        ПОДЛЕЕ ПОЗИЦИИ ИЛИ ЧЕЛОВЕКА Я в ЖИЗНИ не ВСТРЕЧАЛ! ПРЯМО АВТОР не ГОВОРИТ, но из ПОСЛЕДНЕГО ЗАМЕЧАНИЯ ЯСНО: в ТОТ ИСТОРИЧЕСКИЙ МОМЕНТ ОБВИНЕНИЕ Бейлиса СЧИТАЕТ ЛУЧШИМ ВАРИАНТОМ! Красовский УВОЛЕН, но УВЕРЕН в СВОЕЙ ВЕРСИИ. РЕШИЛ ОН РЕАБИЛИТИРОВАТЬСЯ во ЧТО бы то ни СТАЛО! ИСТРАТИЛ МАССУ СОБСТВЕННЫХ ДЕНЕГ, но СВОЕ ЧАСТНОЕ РАССЛЕДОВАНИЕ ДОВЕЛ до КОНЦА! На СУДЕ, в КАЧЕСТВЕ СВИДЕТЕЛЯ, ОН ИЗЛОЖИЛ ПОЛНУЮ СВОЮ ВЕРСИЮ. ДЕЙСТВИТЕЛЬНО, БЕЗ ЭТОГО РАССЛЕДОВАНИЯ Красовского Бейлиса ВРЯД ли ОПРАВДАЛИ. И ПОТОМУ ЕХИДНЫЙ АВТОР ОБИДНО НАЗВАЛ КОРИФЕЯ СЫСКА "ПОМОЩНИКОМ АДВОКАТОВ Бейлиса". МНОГОЕ МОЖНО ПОНЯТЬ, ПРОСТИТЬ: не ТАКУЮ ПОДЛОСТЬ! АВТОРУ НУЖЕН не ТОЛЬКО "РИТУАЛ", но и ОСУЖДЕННЫЙ Бейлис!
        А.И. Солженицын (т.1 стр. 446-47): "Следствие почти два года кидалось по ложным версиям, долго обвинение висело над родственниками убитого, затем доказана их полная непричастность. Становилось все ясней, что прокуратура решится формально обвинить и судить Бейлиса. Бейлиса обвинили, при сомнительных уликах, потому что он был еврей. Да как возможно было в ХХ веке, не имея фактически обоснованного обвинения, вздувать такой процесс в угрозу целому народу? Перешагнув частную судьбу Бейлиса, оно уже вырастало в обвинение против еврейства, - и с этого момента вся обстановка вокруг следствия, а затем суда стала приобретать международный накал, накал на всю Европу и Америку. (Предыдущие ритуальные процессы в России возникали чаще на католической почве: Гродно - 1816, Велиж - 1825, Вильна, дело Блондеса - 1900; кутаисское, 1878, было в Грузии, дубоссарское, 1903, в Молдавии, а собственно в Великороссии - одно саратовское, 1856. Слиозберг (т.3), однако, не упускает указать, что и саратовское дело также имело католическое происхождение, а в деле Бейлиса: группа подозреваемых воров - поляки, экспертом по ритуальным обвинениям взят католик, и прокурор Чаплинский - тоже поляк".
        А.И. Солженицын (т.1 стр. 447): "В киевской судебной палате обвинительное заключение, по его сомнительности, было принято лишь тремя голосами против двух. При развернувшейся кампании право-монархической прессы, Пуришкевич в Государственной Думе в апреле 1911 говорил так: "Мы не обвиняем всего еврейства, мы мучительно хотим истины" об этом загадочном, странном убийстве. "Существует ли среди еврейства секта, пропагандирующая совершение ритуальных убийств… Если есть такие изуверы, заклеймите этих изуверов", а "мы боремся в России с целым рядом сект" своих, но и выражал мнение, что дело будет в Думе замято из-за страха перед прессой. А в дни открытия суда правый националист Шульгин в патриотическом "Киевлянине" выступил против этого процесса и "убогого багажа" судебных властей (за что правые обвинили его, что он подкуплен евреями). Но и остановить обвинение и возобновить расследование, еще при крайней необычности зверского убийства, тоже никто не решился".
        А.И. Солженицын (т.1 стр. 447): "А с другой стороны поднялась и кампания либеральнорадикальных кругов, и прессы, не только российской, но вот уже и всемирной. Уже создался неотклонный накал. Питаемый самой предвзятостью обвинения подсудимого, он не иссякал и каждый день клеймил уже и свидетелей. В этом разгаре В. Розанов видел потерю меры, особенно среди печати еврейской (АВТОР НАШ ПИШЕТ НЕЗАКОВЫЧЕННО: БЕЗ СТЫДА ПОВТОРЯЕТ ПОЛИТИЧЕСКИЙ ШАБЛОН ЧЕРНОСОТЕННОГО НАПРАВЛЕНИЯ - М.Б.): "железная рука еврея… сегодня уже размахивается в Петербурге и бьет по щекам заслуженных профессоров, членов Государственной Думы, писателей…" (ПРИЗНАТЬСЯ, Я СУТИ не РАСКУСИЛ. О ЧЕМ РЕЧЬ? НЕУЖЕЛИ о "ЕВРЕЙСКОЙ ПРЕССЕ"? ЧТО ЭТО ТАКОЕ? НЕУЖЕЛИ СТАЛ ТАКИМ ПОПУЛЯРНЫМ ИВРИТ, ИДИШ? ИЛИ в ЭТОМ ПОНЯТИИ ЗАКЛЮЧЕН ДРУГОЙ СМЫСЛ? ЕСЛИ бы КТО ПОЯСНИЛ ДОСТУПНО! - М.Б.)
        РУССКИЕ ВЛАСТИ ЧАСТО САМИ не ЗНАЮТ, ЧТО ТВОРЯТ: ВЫЗЫВАЮТ ОГОНЬ КРИТИКИ и САНКЦИЙ на СЕБЯ.
        ОБЫВАТЕЛИ - в СВОЕМ ЗНАЧИТЕЛЬНОМ СОСТАВЕ НЕДОТЕПЫ, а ПОТОМУ СРЕДИ НИХ ЛЕГКО СТАТЬ ГЕНИЕМ, а ВОТ ТАЛАНТЛИВЫМ СРЕДИ УМНЫХ, ПРОСВЕЩЕНЫХ…
        А.И. Солженицын (т.1 стр. 447-48): "Между тем сбивались попытки вести нормальное следствие. Конюшня на заводе Зайцева, мимо которой обвел следователя Красовский, затем павшая под подозрение как место убийства, сгорела за два дня до неторопливо назначенного следственного осмотра. (АВТОР ЕЩЕ СЕГОДНЯ СЕЕТ СОМНЕНИЕ, УПОРНО ГНЕТ АБСУРДНО ЗВУЧАЩУЮ РИТУАЛЬНУЮ ВЕРСИЮ - М.Б.) Повел свое энергичное исследование журналист Бразуль-Брушковский и, уже теперь частное лицо, тот Красовский. (Впрочем, В. Бонч-Бруевич выпустил брошюру, обвиняя Бразуля в корысти (Н.В. Крыленко). Они выдвинули версию, что убийство совершено Верой Чеберяк, чьи сыновья дружили с Андреем Ющинским, а сама она - с уголовным миром. В растянувшиеся месяцы расследования таинственно умерли оба сына Чеберяк, она обвиняла в отравлении их Красовского, а Бразуль и Красовский - ее саму в убийстве своих сыновей. Версия их была, что убийство Ющинского совершено самой Чеберяк со специальной целью симулировать ритуальное убийство. А Чеберяк утверждала, что адвокат Марголин предложил ей 40 тысяч рублей, чтоб она приняла убийство на себя, Марголин же отрицал это потом на суде, но понес административное наказание за некорректность поведение".
        ДЕЛО Бейлиса - ШИРОКО ИЗВЕСТНО, ДОСТАТОЧНО ИЗУЧЕНО. ПЕРЕСКАЗАТЬ в СТОЛЬ ВОЛЬНОЙ ФАНТАЗИИ - ПРИЗНАК ДРЕМУЧЕГО НЕВЕЖЕСТВА! ДИЛЕТАНТИЗМ СОПРОВОЖДАЕТ ВСЕ ИССЛЕДОВАНИЕ АВТОРА, но в ДАННОМ ДЕЛЕ… ИЗУЧАЛ Я ЕГО ДЕСЯТКИ ЛЕТ. ОЩУЩАЮ ПОЧТИ ФИЗИЧЕСКУЮ БОЛЬ ПРИ ИЗВРАЩЕНИИ ФАКТОВ. НЕСОМНЕННО, АВТОР НАМЕРЕННО ДЕЗАВУИРОВАЛ РАССЛЕДОВАНИЕ Красовского: ОСТАВИЛ на ПЛАВУ "РИТУАЛЬНУЮ ВЕРСИЮ". НАДЕЕТСЯ: МОЖЕТ ПОТРАФИТЬ в БУДУЩЕМ! Во СЛАВУ РОССИИ, РУССКОГО НАРОДА, ПРАВОСЛАВИЯ: РИТУАЛ ЕЩЕ УДАСТСЯ ДОКАЗАТЬ! И ВОТ ТОГДА МЫ ПОПЛЯШЕМ! У НАРОДОВ ВСЕХ на ВИДУ! ВНОВЬ ЗАСИЯЕТ БЛЕСК РУССКОГО ОРУЖИЯ, ВОЗНЕСЕТСЯ ВВЫСЬ РУССКИЙ ДУХ. ПРОВИДЕНИЕ ВЕРНЕТ НАС в УТРАЧЕННЫЕ на ВРЕМЯ ВЛАДЕНИЯ. ОЗАРЕННАЯ МИСТИЧЕСКИМ СВЕТОМ РУССКАЯ ИДЕЯ - с ВОСТОКА ПРИНЕСЕТ ИЗБАВЛЕНИЕ СТРАНЕ, да и ВСЕМУ ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ!
        ПЕРЕЙДЕМ к КОНКРЕТНОСТИ. СЕМЬЯ Приходько, НЕЗАДОЛГО до УБИЙСТВА Андрюши Ющинского, с Лукьяновки ПЕРЕБРАЛАСЬ на Слободку. ОТЛИЧИЕ в ФАМИЛИЯХ ИМЕЛО ОБЪЯСНЕНИЕ. МАЛЬЧИК РОЖДЕН ВНЕ ЦЕРКОВНОГО БРАКА. СЧИТАЛСЯ НЕЗАКОННОРОЖДЕННЫМ. ЕГО ОТЕЦ Чирков БЕССЛЕДНО ПРОПАЛ. ГОВОРИЛИ: УШЕЛ в СОЛДАТЫ или ПРОСТО ОСТАВИЛ БРЮХАТУЮ НЕВЕСТУ. Ющинский - ФАМИЛИЯ ОТЧИМА. Андрюша БЫЛ ПРЕДОСТАВЛЕН САМ СЕБЕ, УЛИЧНОМУ ВОСПИТАНИЮ. ПОСЕЩАЛ ДУХОВНОЕ УЧИЛИЩЕ. По НЕБЛИЗКОЙ ДОРОГЕ ДОМОЙ ОН ЧАСТО ДЕЛАЛ ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЙ КРЮК: ПОСЕЩАЛ ДРУГА - Женю Чеберяк. ОТЕЦ Жени - ТИХИЙ ЧЕЛОВЕК, РАБОТАЛ ЧИНОВНИКОМ в ПОЧТОВОМ ВЕДОМСТВЕ. А МАТЬ - верка чеберячка, ПОЛУЦЫГАНКА. ИЗВЕСТНА КАК СБЫТЧИЦА КРАДЕННОГО. РУКОВОДИЛ ДОЛГО БЕЗНАКАЗАННО ОРУДОВАВШЕЙ ВОРОВСКОЙ ШАЙКОЙ иван латышев. В ШАЙКУ ВХОДИЛ БРАТ верки - петр сингаевский и родзинский, по ПРОЗВИЩУ "МИНИСТЕРСКАЯ ГОЛОВА". УДАЧНЫЕ ГРАБЕЖИ, ПЬЯНКИ, ВЕСЕЛЬЕ ПРЕРВАЛИ ТРЕВОЖНЫЕ СООБЩЕНИЯ: ПОЛИЦИЯ АРЕСТОВАЛА ДВУХ БЛИЗКИХ к ИХ КРУГУ ЛИЦ. ОДНОГО: в БАНЕ! ТРЕВОЖНЫЕ РАЗГОВОРЫ.
        В ТОТ МАРТОВСКИЙ ДЕНЬ Андрюша ПОЯВИЛСЯ в ДОМЕ ДРУГА. ЗДЕСЬ СВОЙ ОН! ПРЕСТУПНИКИ ДАЖЕ НАДЕЯЛИСЬ ЮРКОГО МАЛЬЧИШКУ ИСПОЛЬЗОВАТЬ в "ДЕЛЕ". ПОДСАДЯТ! ВЛЕЗЕТ ОН в ВЫБИТОЕ УЗКОЕ ОКОШКО: ИЗНУТРИ ОТКРОЕТ ДВЕРИ. ПРЕСТУПНИКИ ЗАМЫСЛИЛИ ОГРАБЛЕНИЕ СОФИЙСКОГО СОБОРА. ОТПРАВИЛИСЬ МАЛЬЧИШКИ в ГУЛЬНЮ по ОКРЕСТНОСТЯМ. Во ВРЕМЯ ИГРЫ МЕЖДУ НИМИ ПРОИЗОШЛА ССОРА. Андрюше БОЛЬШЕ ПОВЕЗЛО: НАШЕЛ и ВЫРЕЗАЛ ДЛИННЕЕ ПРУТИК. Женя ПОЗАВИДОВАЛ: ПОПРОСИЛ ПОМЕНЯТЬ! Андрюша: ни в КАКУЮ! Ах ТАК?! Женя БРОСИЛ УГРОЗУ: "Я ТВОИМ РАССКАЖУ! В УЧИЛИЩЕ не ПОШЕЛ - а ко МНЕ!" Андрюша ЕМУ в ОТВЕТ: "ТОГДА Я ЗАЯВЛЮ в ПОЛИЦИЮ: СБЫВАЕТЕ КРАДЕННОЕ!" ПОССОРИЛИСЬ ОКОНЧАТЕЛЬНО! Женя ВЕРНУЛСЯ ДОМОЙ, а Андрюша - за НИМ, за СВОИМИ УЧЕБНИКАМИ!" Женя РАССКАЗАЛ ДОМА об УГРОЗЕ ПРИЯТЕЛЯ. ВОРЫ СРАЗУ ПРИШЛИ в СМЯТЕНИЕ. АРЕСТ ДРУЗЕЙ СВЯЗАЛИ с ЭТОЙ УГРОЗОЙ. ПОЗВАЛИ Андрюшу НАВЕРХ. ДЛЯ ВЫЯСНЕНИЯ! ВЫЯСНЕНИЯ МОГЛО не БЫТЬ! "МИНИСТЕРСКАЯ ГОЛОВА" СХВАТИЛ ЛЕЖАВШУЮ на ВИДУ ШВАЙКУ и в ИССТУПЛЕНИИ НАЧАЛ КОЛОТЬ РЕБЕНКА.
        КАКОЕ-то ВРЕМЯ ТРУП РЕБЕНКА БЫЛ ЗАКРУЧЕН в КОВРЕ. ВОРЫ УСПЕЛИ в ТОТ же ВЕЧЕР ОГРАБИТЬ МАГАЗИН-ОПТИКУ на Крещатике и с БОГАТОЙ ДОБЫЧЕЙ УЕХАТЬ из ГОРОДА. ТРУП ПОЗЖЕ ПЕРЕНЕСЛИ в ПЕЩЕРУ. ВСЕ ЭТО УЗНАЛ Красовский. ПЕРЕДАЛ СВЕДЕНИЯ ЖУРНАЛИСТУ Бразуль-Брушковскому. СООБЩЕНИЕ ОПУБЛИКОВАНО в ГАЗЕТАХ. Красовский ЕЩЕ ДОЛГО ВЕЛ РОЗЫСК. СВОДИЛ ЛЮДЕЙ. ХИТРОСТЬЮ ДОБИЛСЯ ПРИЗНАНИЯ ПРЕСТУПНИКОВ. ЕГО РАБОТА ОКАЗАЛАСЬ СЛОЖНЕЕ, ВАЖНЕЕ, ОПАСНЕЕ ПИСАТЕЛЬСКОГО, в ДАННОМ СЛУЧАЕ БЕСЧЕСТНОГО ТРУДА. ДЕСЯТКИ, СОТНИ РАЗ АВТОР ИСКАЛ, НАХОДИЛ, ВЫСКАЗЫВАЛ ПРАВДУ: ЭТОЙ СВОЕЙ "МАЛЕНЬКОЙ ЛОЖЬЮ" БРОСАЕТ СИЛЬНУЮ ТЕНЬ на ВСЕ ОСТАЛЬНОЕ СВОЕ ПРЕДЫДУЩЕЕ ТВОРЧЕСТВО. СОМНЕНИЕ ВЫЗЫВАЕТ ПРОШЛОЕ: СЛЕДУЕТ ПЕРЕОСМЫСЛИТЬ! ЕВРЕЯМ не ПРИВЫКАТЬ к РАЗНОГО РОДА КЛЕВЕТНИЧЕСКИМ ОБВИНЕНИЯМ: ПЕРЕЖИВЕМ и "ДВЕСТИ ЛЕТ…" "В МЕСТИ?!" А ВОТ ВЕЛИКИЙ ПИСАТЕЛЬ… ТАКОЙ уж ОН ВЕЛИКИЙ? СПЕСЬ СОБЬЕМ, ПОМОЖЕМ ОПУСТИТЬ САМОМНЕНИЕ! ЕГО и БЕЗ ТОГО МАЛО КТО ЧИТАЕТ: МНОГО АРХАИКИ! НЕУДОБОВАРИМАЯ ПРОЗА: КОСИТ в ПРОШЛЫЕ ВЕКА!
        А.И. Солженицын (т.1 стр. 448): "Попытки проследить, даже только бы назвать десятки деталей этой предсудебной, затем и судебной сумятицы, еще увеличили бы путаницу. (Вовлеклись туда и "метисы" из революции и охранки. Нельзя не выделить двусмысленной роли и странного поведения на суде жандармского подполковника Павла Иванова - того самого, который, вопреки всякому закону, с уже приговоренным к смерти Богровым сочинял и протоколировал еще новую версию его мотивов к убийству Столыпина, кладущих всю тяжесть вины на охранные органы, в которых Иванов и служил)". (И ТУТ КОЛКИЙ АВТОР ПЫТАЕТСЯ ПОСМЕРТНО РЕАБИЛИТИРОВАТЬ… ОХРАННОЕ ОТДЕЛЕНИЕ! ЕМУ НУЖНА не ПРАВДА, а СВЕТЛАЯ ПАМЯТЬ! В ЕГО ПОЗИЦИИ НЕЧТО НОВЕНЬКОЕ: РАТУЕТ за КАРАТЕЛЬНЫЕ ОРГАНЫ! ДАЖЕ В.В. Шульгин ОСТЕРЕГАЛСЯ ЭТО ДЕЛАТЬ! ОДНАЖДЫ в ПОРЫВЕ ОТЧАЯНИЯ: ПЕРЕД ЖУТКИМ НАПОРОМ БЕЗМОРАЛЬНОЙ РЕВОЛЮЦИОННОСТИ… ЧТО ТАК ЗАКЛИНИЛО: НАШ АВТОР ЗАВОПИЛ! ЖИЛИ "ДВЕСТИ ЛЕТ ВМЕСТЕ". Но КАК ЖИЛИ?! КТО ЖИЛ, а КОГО УГНЕТАЛИ! И "В МЕСТИ": ПРОЯВЛЯЛАСЬ с ОБОИХ СТОРОН! РАЗНОЙ ФОРМЫ, "СИЛЫ УБЕЖДЕНИЯ"…
        А.И. Солженицын (т.1 стр. 448): "Да вся завихренная обстановка накладывала свое буревое давление на грядущий суд. (На СЕЙ РАЗ ЧЕРНОСОТЕНЦЫ ОБЫВАТЕЛЬСКОГО ТОЛКА, в ПОРЫВЕ ЗЛОБНО-ПОГРОМНОГО БАНДИТИЗМА -УСТРЕМИЛИСЬ к ЦЕМЕНТИРУЮЩЕЙ ЕДИНСТВО, ПОДБРОШЕННОЙ СВЕРХУ РАЗЯЩЕЙ РИТУАЛЬНОЙ ЦЕЛИ. СПЕЛИСЬ в СОЛИДАРНОСТИ с ГОСУДАРСТВЕННИКАМИ "ПРАВОВЫХ ВЕДОМСТВ". ВСЯ ЭТА МОЩЬ ТУПОГО КОНСЕРВАТИЗМА НАПРАВЛЕНА ПРОТИВ ОДИНОКОГО ЗАКЛЮЧЕННОГО М. Бейлиса (СИМВОЛИЧЕСКАЯ у НЕГО ФАМИЛИЯ: Бей лис) и ВСЕГО НЕНАВИСТНОГО ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА. ВОЙНА ПРЕДСТОЯЛА Не на ЖИЗНЬ - на СМЕРТЬ! - М.Б.) Он (суд) тянулся месяц, в сентябре-октябре 1913. Он был неохватно громоздок: вызывалось 219 свидетелей (явилось 185), и еще затягивался борющимися сторонами, прокурор Виппер сильно уступал группе сильнейших адвокатов - Грузенбергу, Карабчевскому, Маклакову, Зарудному, которые, разумеется, требовали стенографировать его срывы, вроде: этот процесс затруднен "еврейским золотом", "они (евреи в целом) как будто глумятся: смотрите, мы совершили преступление, но… нас никто не посмеет привлечь" (Н.В. Крыленко).
        А.И. Солженицын (т.1 стр. 448-49): "(Удивляться ли, что в дни суда Виппер получал угрожающие письма, в том числе - с изображением петли, да и не он один - и гражданские истцы, и эксперт обвинения (ПОНЯТНО от КОГО?! - М.Б.), а вероятно и адвокаты защиты (а ЭТИ?! НЕУЖЕЛИ и ЧЕРНОСОТЕНЦЫ ПРОЯВЛЯЛИ ХУЛИГАНСКУЮ АКТИВНОСТЬ?!- М.Б.); явно боялся мести и старшина присяжных.) (В ДАННОМ СЛУЧАЕ РЕБУС ИЛИ УРАВНЕНИЕ с ТРЕМИ НЕИЗВЕСТНЫМИ?! - М.Б.) Крутился ажиотаж, перекупка пригласительных на суд билетов, гудел весь образованный Киев. Но оставалось безучастным простонародье. (В КАКОМ СМЫСЛЕ БЕЗУЧАСТНЫМ? Не ИНТЕРЕСОВАЛИСЬ ПРОИСХОДИЩИМ в СУДЕ ИЛИ не УСТРАИВАЛИ СОПРОВОЖДАЮЩИЕ ЕГО ПОГРОМЫ? - М.Б.). Была на суде и подробная медицинская экспертиза - несколько профессоров, разошедшихся между собой, оставался ли жив Ющинский до последней раны или умер раньше, о мере его страданий. Но центр процесса был в экспертизе богословской и научной - о самой принципиальной возможности ритуальных убийств со стороны евреев, на чем и сошлось все мировое напряжение".
        А.И. Солженицын (т.1 стр. 449): "Защита вызвала крупнейших экспертов по гебраизму, раввин Мазе давал экспертизу о Талмуде. Эксперт по православной церкви профессор Петербургской Академии И. Троицкий дал общее заключение, отклоняющее кровавое обвинение против евреев; он подчеркнул, что православие никогда и не выдвигало их, эти обвинения исходят от католического мира. (И. Бикерман потом напомнит, что в царской России сами становые приставы "чуть ли не ежегодно" останавливали разговоры о христианской крови для еврейской Пасхи, "иначе мы имели бы "ритуальное дело не раз в десятки лет, в ежегодно".) Главным экспертом обвинения на суде был католический ксендз Пранайтис. Прокуроры, в развитие общественного спора, требовали привлечь к рассмотрению прежде возникшие ритуальные процессы, но защита отвела это ходатайство. (ГРУБЫЙ НАМЕК: ЗАЩИТА ХОТЕЛА НЕЧТО СКРЫТЬ, не ДОВЕСТИ до СУДА и ПРИСЯЖНЫХ ПОВЕРЕННЫХ. ИЗОЩРЕННЫЕ МЕТОДЫ АВТОРА ВЕДУТ к УТВЕРЖДЕНИЮ: РИТУАЛ не ОТВЕРГНУТ, СОХРАНЕН! - М.Б.) Таким судебным поворотом - к вопросу о ритуальности или неритуальности убийства - еще жарче раскалялась мировая напряженность вокруг процесса".
        А.И. Солженицын (т.1 стр. 449-50): "Однако суждение-то предстояло вынести - вот об этом подсудимом, и оно доставалось серому крестьянскому составу присяжных, "свиткам и косовороткам", лишь с малым добавлением двух-трех чиновников да двух мещан, - присяжным, уже бесконечно замученным этим месячным процессом, засыпающим при чтении вслух документов, просящим сократить суд, четверо из них - просились отпустить их домой прежде времени, а кому - и оказать медицинскую помощь. Но и эти присяжные присудили, что видели: что обвинения против Бейлиса не обоснованны, не доказаны. И Бейлис был освобожден. На том и кончилось. Новых розысков преступников и не начинали, и странное, трагическое убийство мальчика осталось неразысканным и необъясненным. Взамен этого, по рыхлой русской манере, надумали (не без демонстрации) воздвигнуть часовню на месте, где нашли труп Ющинского, но возникло тому сильное противодействие как затее черносотенной. И Распутин - отговорил царя" (Слиозберг, т.3).
        А.И. Солженицын (т.1 стр. 450): "Весь этот неуклюжий громоздкий процесс, при годовом раскале прессы, общества российского и мирового (ВЕРНЕЕ СКАЗАТЬ, ПОЛУТОРАГОДОВОМ - М.Б.), - стал, как метко его назвали, судебной Цусимой России. Кое-кто в европейской прессе так и оценил, что русское правительство начало битву с еврейским народом, но проиграна не судьба евреев, а судьба самого русского государства. Однако и еврейская страстность - этой обиды уже никогда русской монархии не простила. Что в суде восторжествовал неуклонный закон - не смягчило этой обиды. А между тем поучительно сравнить с процессом Бейлиса: происходивший в то же время (1913-15) в Атланте, США, тоже громкий процесс над евреем Лео Франком, тоже обвиненным в убийстве малолетнего (изнасилованной девочки), и при весьма недоказанных обстоятельствах. Был он приговорен к повешению, а пока шла кассационная жалоба - вооруженная толпа вырвала его из тюрьмы и сама повесила (В. Лазарис). В плане личном - сравнение в пользу царской России. Но случай с Франком имел краткие общественные последствия, и не стал нарицательным".
        А.И. Солженицын (т.1 стр. 450-51): "У дела Бейлиса был и эпилог. "Под угрозой мести со стороны черносотенцев Бейлис покинул Россию и вместе с семьей выехал в Палестину. В 1920 он переселился в США". Он умер своей смертью, в 60 лет, около Нью-Йорка. Министр юстиции Щегловитов (по одному сообщению, он "дал указание расследовать дело как ритуальное убийство" (КЕЭ, т.1). Был расстрелен большевиками. В 1919 году совершился суд над Верой Чеберяк. Он происходил уже не по старым порядкам ненавистного царизма, без всяких присяжных заседателей, и длился примерно 40 минут - в киевской Чрезвычайке. Арестованный в том же году в Киеве чекист отметил в своих показаниях белым, что "Веру Чеберяк допрашивали все евреи-чекисты, начиная с Сорина" (председателя ЧК Блувштейна). При этом комендант ЧК Фаерман "над ней издевался, срывая с нее верхнее платье и ударяя дулом револьвера… Она отвечала: "вы можете со мной делать, что угодно, но я что говорила… от своих слов и сейчас не откажусь… Говорила на процессе Бейлиса я сама… меня никто не учил и не подкупал…" Ее тут же расстреляли".
        В ЛИЧНОЙ БЕСЕДЕ В.В. ШУЛЬГИН МНЕ СООБЩИЛ: ТУ веру чеберяк РАСТЕРЗАЛИ СТУДЕНТЫ.
        А.И. Солженицын (т.1 стр. 451): "В 1919 обнаружен был в Калуге в роли советского чиновника и прокурор Виппер, судим Московским Революционным Трибуналом. Болыневицкий прокурор Крыленко произнес так: "Исходя из доказанной опасности его для Республики… пусть же будет у нас одним Виппером меньше". (Эта мрачная шутка имела в виду, что еще оставался Р. Виппер, профессор истории Средних веков). Однако Трибунал всего лишь посадил Виппера "в концентрационный лагерь.. до полного укрепления в Республике коммунистического строя" (Крыленко). Дальше следы Виппера обрываются. Оправдали Бейлиса - крестья-не, из тех самых украинских крестьян, за кем участие в еврейских погромах рубежа веков и кому скоро предстояло узнать и коллективизацию, и мор 1932-33 годов, - мор, не отображенный журналистами всего мира и не поставленный в вину тому режиму. Тоже шаги Истории".
        Столыпинская контрреволюция как бы наверстывала упущенное. Возвращала к началу отката. Власти осуществили жестокий, многокровный, крайностный реванш. В России ничего не бывает умеренного: броски! Метания между крайностями. Россиянам слабо присуще здравомыслие. Политики, прежде всего россияне, почти ни в чем не знают умеренности. Даже не пытаются держаться на срединной позиции. Уничтожительный Новый век в России, кажется, во всем мире начался с Григоря Распутина, жестоко-кровавого столыпинского произвола. Назначенный премьерминистром П.А. Столыпин основной целью имел укрепление государственных устоев, нерушимость самодержавных прав Государя. Уничтожительная часть программы прошла "успешно": утихомирилась страна. Позже попытались успокоить реформами, но на них не хватило исторического времени. В российскую историю Столыпин вошел, как висельник. При нем в качестве средства транспорта принят "столыпинец" - цельнометаллический вагон без окон. Передвижная тюрьма предназначена для перевозки заключенных к месту каторжного труда. Кажется, петли"галстуки" одевали на местах: без транспортировки. Советская власть сохранила только отдельные национальные традиции. "Столыпинцы" сохранились! Благо, Россия никогда не обходилась без огромной массы "перевоспитуемых" непосильным трудом преступников.
        ИЗРАИЛЬТЯНАМ АФРИКАНСКОГО и ДРУГОГО НЕЕВРЕЙСКОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ ЧУЖДА ЕВРОПЕЙСКАЯ и, КОНЕЧНО, РУССКАЯ КУЛЬТУРА с МЕНТАЛЬНОСТЬЮ. ОНИ не ПРИЗНАЮТ НАШЕЙ ВОСПИТАННОСТИ, СДЕРЖАННОСТИ, ДЕЛИКАТНОСТИ и ПРОЧИХ ПРОЯВЛЕНИЙ КУЛЬТУРЫ.

На главную страницу    Содержание    К главе 9     К главе 11

        Написать отзыв